秋賦春闈溷子爾，老子賀書已濡筆

出自宋代陳造《送劉常父秋試兼簡(jiǎn)行父》：

良樂(lè)佇目思驥子，工師擇材須杞梓。
劉家昆寧近是用，直干百圍日千里。
戲彩之暇西雞窗，平挹千古如探囊。
尺箠政自無(wú)堅(jiān)強(qiáng)，況腰烏號(hào)手魚腸。
鄉(xiāng)邦驚嘆有此客，一筆與翁箭鋒直。
秋賦春闈溷子爾，老子賀書已濡筆。
香名聯(lián)翩?zhèn)骼镩?，珠宮貝闕方權(quán)輿。
他年日奉平反笑，更勝而今讀賀書。

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注釋參考

秋賦

猶秋貢。唐姚合《題永城驛》詩(shī)：“秋賦春還計(jì)盡違，自知身是拙求知?！?五代王定保《唐摭言·以其人不稱才試而后驚》：“ 令狐文公鎮(zhèn)三峯，時(shí)及秋賦，特置五場(chǎng)試。”《宋史·選舉志一》：“詔州縣立學(xué)，士須在學(xué)三百日，乃聽(tīng)預(yù)秋賦，舊嘗充賦者百日而止?！?清陳康祺《郎潛紀(jì)聞》卷十一：“ 康祺舉浙江鄉(xiāng)試，亡弟中書君清瑞，及同祖弟壽祚，同高祖弟賡年、守瀾亦于是科同登秋賦?！眳⒁?jiàn)“ 秋貢 ”。

春闈

(1). 唐宋禮部試士和明清京城會(huì)試，均在春季舉行，故稱春闈。猶春試。唐李中《送相里秀才之匡山國(guó)子監(jiān)》詩(shī)：“業(yè)成早赴春闈約，要使嘉名海內(nèi)聞?！?金董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷一：“平日春闈較才藝，策名屢獲科甲?！薄都t樓夢(mèng)》第一回：“且喜明歲正當(dāng)大比，兄宜作速入都，春闈一捷，方不負(fù)兄之所學(xué)。”

(2).猶chun{1-1}宮。太子居所。又稱東宮。亦指代太子。唐王勃《釋迦佛賦》：“寶殿之龍顏大悅，春闈之鳳德何虞。” 唐白居易《除趙昌檢校吏部尚書兼太子賓客制》：“夫望優(yōu)四皓，然后然調(diào)護(hù)春闈；才冠六卿，然后能紀(jì)綱會(huì)府?！薄杜f唐書·姚珽傳》：“臣以庸謏，叨侍春闈，職居獻(xiàn)替，豈敢緘默?！?/p>

(3).猶春閨。唐楊炯《幽蘭賦》：“及夫東山月出，西軒日晚，授燕女於春闈，降陳王於秋坂?！?/p>

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套