水繞芝山過紫陽，倒流不解上南昌。
兩家俱有傳燈子，始信真源氣脈長。

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家俱

家具。家用器具。 洪深 《戲劇導演的初步知識》下篇二：“舞臺上家俱面積大過服裝，布景面積又大過家俱；那色調(diào)支配，通常的應便是布景暗于家俱，而家俱暗于服裝。” 魏巍 《東方》第四部第二一章：“ 郭祥 和 喬大夯 提出要將洞里的鍋碗家俱給老媽媽送回，被 樸貞淑 拒絕，督促他們趕快上路。”

傳燈

亦作“ 傳鐙 ”。1.佛家指傳法。佛法猶如明燈，能破除迷暗，故稱。 唐 崔顥 《贈懷一上人》詩：“傳燈遍都邑，杖錫游王公?！?唐 劉禹錫 《送僧元暠南游》詩：“傳鐙已悟無為理，濡露猶懷罔極情?！?五代 李中 《貽毘陵正勤禪院奉長老》詩：“愿作傳燈者，忘言學浄名?！?清 薛雪 《一瓢詩話》：“ 杜 詩云：‘毫髮無遺恨，波瀾獨老成’，最為詩家傳燈衣鉢?！?/p>

(2).指佛像前或人將死時腳后的長明燈。 唐 杜甫 《望牛頭寺》詩：“傳燈無白日，布地有黃金?！?仇兆鰲 注：“ 趙 曰：‘此長明燈也，借傳燈言之?！薄都t樓夢》第十四回：“這日乃五七正五日上，那應佛僧正開方破獄，傳燈照亡，參 閻君 ，拘都鬼，延請 地藏王 ，開金橋，引幢旛?！?王闿運 《衡州西禪寺碑》：“見傳燈之欲滅，感大宅之先壞?！?/p>

信真

相信是真的?！都t樓夢》第九六回：“ 襲人 等卻靜靜兒的聽得明白，頭里雖也聽得些風聲，到底影響，只不見 寶釵 過來，卻有些信真。”

氣脈

(1).血氣與脈息。 漢 桓寬 《鹽鐵論·輕重》：“ 扁鵲 撫息脈而知疾所由生，陽氣盛則損之而調(diào)陰，寒氣盛則損之而調(diào)陽。是以氣脈調(diào)和，而邪氣無所留矣?！?明 吳承恩 《贈郡伯古愚邵公報政序》：“蓋心神氣脈一體，歆合之真，肫肫懇至，有莫知其所由然者，自天命也?！?/p>

(2).謂詩文的氣勢、結(jié)構(gòu)、脈絡。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·藝林學山五·許渾詩》：“觀下句對‘ 巴 蜀 雪消春水來’，氣脈可見?！?清 袁枚 《隨園詩話》卷六：“詩雖工，氣脈不貫?！?郭沫若 《蒲劍集·屈原的藝術(shù)與思想》：“但是《遠游》則與 老 莊 的氣脈相通，合于 老 莊 的思想?！?/p>

(3).指信息往來、聯(lián)系的渠道。 明 唐順之 《送邑令李龍罔擢戶部主事序》：“余以為其自同者始於氣脈之相貫，其自異者始於氣脈之相壅。是以長、正與司徒氣脈恆相通，惟司牧焉是賴。” 明 張居正 《答兩廣殷石汀》：“且府江一帶，咸有兵船往來，亦可以彈壓 猺 人，通 蒼梧 之氣脈。” 明 張居正 《答薊遼總督》：“ 俺 酋老矣； 黃 酋窮蹙無賴。虜中之勢，在此二人，須常與之氣脈相通乃可。” 龔振黃 《青島湖》第二章：“一旦有事，可以直封 渤海 海口，而 北京 直成死囚，南北之氣脈斷矣?！?/p>

(4).指風氣，習俗。 漢 賈誼 《新書·禮》：“民心不挾詐賊，氣脈淳化?！?漢 桓寬 《鹽鐵論·救匱》：“農(nóng)夫有所施其功，女工有所粥其業(yè)，如是，則氣脈和平，無聚、不足之病矣?！?/p>

(5).猶氣運。 宋 俞文豹 《吹劍錄》：“不知 唐 祚至此，氣脈浸微?！?明 湯顯祖 《牡丹亭·榜下》：“ 淮海 維揚 ，萬里江山氣脈長?！?/p>

(6).舊時堪輿家稱山水走向中的靈氣。認為宅基、墓地是否靈氣所鐘，足以決定住者或葬者一家的禍福。 明 謝肇淛 《五雜俎·人部二》：“有龍真而穴未真者，氣脈未住也，故好奇者有斬龍法?！?清 袁枚 《新齊諧·介溪墳》：“若葬此，子孫雖貴，但氣脈大遲，恐在六七世后耳?！?/p>

方回名句，鄱陽湯仲材以其家息庵存齋東澗三大老鄂州黃名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考