道泄沖和，運(yùn)開(kāi)基杳冥，生發(fā)元首。推排七返，配二三成六，再三成九。九還真造化，分八卦、妻男自偶。默默真情契，凝然氣神，如一鎮(zhèn)相守。盈盈動(dòng)靜歸元，證不空不有。頭面仍舊。無(wú)為性普，應(yīng)地天神化，視之能久。任從劫運(yùn)變，太空體、綿綿不朽。次了無(wú)生滅，恢弘妙用真樂(lè)受
索妙修真，分元神作賓，一氣為主。玄機(jī)不昧，憑坎離精粹，權(quán)衡三五。浩然成造化，銷尸魄、純陽(yáng)結(jié)聚。七返真陰降，功全攝跡，歸本認(rèn)元祖。煉神合道冥冥，始真空體露。實(shí)相難睹。無(wú)窮變化，顯性珠如意，恢弘光吐。獨(dú)超三界外，令清凈、騰今跨古。反換賓為主，首提究竟功德普
志士窮元，派浮沉動(dòng)靜，體用分別。神初象客，藉氤氳為主，應(yīng)時(shí)提挈。杖頭挑日月，斡天地、推移氣泄。北斗南辰轉(zhuǎn)，輝輝洞天，深處木童悅。而今主掌專權(quán)，證陽(yáng)極返還，陰降時(shí)節(jié)。真功造化，顯本來(lái)體段，清輝冰潔。煥然無(wú)點(diǎn)污，罄三界、十方透徹。一混希夷化，不空不有無(wú)生滅
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盈盈

動(dòng)靜

歸元

(1).歸還人頭。語(yǔ)出《左傳·僖公三十三年》：“﹝ 先軫 ﹞免胄入 狄 師，死焉。 狄 人歸其元，面如生。” 北周 庾信 《哀江南賦》：“ 狄 人歸元，三軍悽愴?！?金 元好問(wèn) 《哀武子告》詩(shī)：“舊説布衣甘絶脰，今傳史筆記歸元?！?程善之 《革命后感事和懷霜作即用其韻》：“城門免胄經(jīng)相識(shí)，異地歸元不忍看?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。歸真。謂超出生滅界，還歸于真寂、本元?！独銍?yán)經(jīng)》：“歸元性無(wú)二，方便有多門?！?/p>

(3).中醫(yī)學(xué)用語(yǔ)。謂病體康復(fù)?！夺t(yī)宗金鑒·張仲景＜傷寒論·太陽(yáng)病中＞》“旅復(fù)代赭石湯方”方解引 羅天益 曰：“此胃虛氣失升降之法，復(fù)用此法理之，則胸中轉(zhuǎn)否為泰。其為歸元固下之法?！?/p>

不有

王吉昌名句，月中仙三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考