慈云一坐十年過，耐受空門末劫魔。
晨粥應(yīng)緣千里到，秋糧入供寸功磨。
當(dāng)風(fēng)松干神彌爽，經(jīng)雪梅花韻更多。
大地山河供一笑，底須天女問云何。

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慈云

佛教語。比喻慈悲心懷如云之廣被世界、眾生。 南朝 梁簡文帝 《da{1*1}法頌》：“慈云吐澤，法雨垂涼?！?唐太宗 《三藏圣教序》：“引慈云於西極，注法雨於東陲?！?明 崔子忠 《送僧歸滇南》詩：“兵戈前路息，萬里憶慈云。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之一》：“仰藉慈云之庇，庶寬雷部之刑。”

一坐

(1).猶今一跪。古人“坐”如今跪，惟不直伸?！抖Y記·王制》：“八十拜君命，一坐再至?！?孔穎達(dá) 疏：“其受君命之時，理須再拜，不堪為勞，一坐於地，而首再至於地?！?/p>

(2).指全部在座的人。《史記·孝武本紀(jì)》：“ 少君 資好方，善為巧發(fā)奇中。嘗從 武安侯 飲，坐中有年九十餘老人， 少君 乃言與其大父游射處，老人為兒時從其大父行，識其處，一坐盡驚。”《新唐書·楊師道傳》：“帝曰：‘聞公每酣賞，捉筆賦詩，如宿構(gòu)者，試為朕為之。’ 師道 再拜，少選輒成，無所竄定，一坐嗟伏?！?宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“ 寇萊公 在中書，與同列戲云：‘水底月為天上月’，未有對。而會 楊大年 適來白事，因請其對。 大年 應(yīng)聲曰：‘眼中人是面前人’，一坐稱為的對?！?/p>

(3).一個座位?！稌x書·禮志上》：“明堂南郊，宜除五帝之坐。五郊改五精之號，皆同稱昊天上帝，各設(shè)一坐而已?！薄端问贰ざY志二》：“帝坐止三，紫微、太微者已列第二等，唯天市一坐在第三等?！?/p>

十年

形容時間長久?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸耙晦挂皇~，十年尚猶有臭?！?楊伯峻 注：“十年，言其久也?！?唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試?！?/p>

耐受

空門

末劫

(1).佛教語。謂末法之劫。 宋 邵博 《聞見后錄》卷二八：“ 慶歷 中， 齊州 言：有僧 如因 ，妖妄惑人，輒稱zheng{1-1}法一千年一劫，像法一千年一劫，末法一千年一劫。今像法已九百六十年，才餘四十年即是末劫，當(dāng)饑饉、疾疫、刀兵云云……僧録司奏：zheng{1-1}法、像法、三災(zāi)劫等，悉出大藏經(jīng)論?！?/p>

(2).借指黑暗的世道。 元 宮天挺 《范張雞黍》第二折：“今日個秀才每遭逢著末劫，有那等刀筆吏入省登臺，屠沽子封侯建節(jié)。” 明 王衡 《郁輪袍》第七折：“如今末劫澆薄，世上人只為功名一事顛倒倒顛的，瞎眼人強(qiáng)做 離朱 ，堂下人翻居堂上。”參見“ 末法 ”。

陳著名句，壽法椿長老二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考