三百八十言，出自伊祁氏。上以生神仙，次云立仁義。
玄機(jī)一以發(fā)，五賊紛然起。結(jié)為日月精，融作天地髓。
不測(cè)似陰陽(yáng)，難名若神鬼。得之升高天，失之沈厚地。
具茨云木老，大塊煙霞委。自顓頊以降，賊為圣人軌。
堯乃一庶人，得之賊帝摯。摯見(jiàn)其德尊，脫身授其位。
舜唯一鰥民，冗冗作什器。得之賊帝堯，白丁作天子。
禹本刑人后，以功繼其嗣。得之賊帝舜，用以平洚水。
自禹及文武，天機(jī)□然弛。姬公樹(shù)其綱，賊之為圣智。
聲詩(shī)川競(jìng)大，禮樂(lè)山爭(zhēng)峙。爰從幽厲余，宸極若孩稚。
九伯真犬彘，諸侯實(shí)虎兕。五星合其耀，白日下闕里。
由是圣人生，于焉當(dāng)亂紀(jì)。黃帝之五賊，拾之若青紫。
高揮春秋筆，不可刊一字。賊子虐甚斨，奸臣痛于箠。
至今千余年，蚩蚩受其賜。時(shí)代更復(fù)改，刑政崩且陊。
予將賊其道，所動(dòng)多訾毀。叔孫與臧倉(cāng)，賢圣多如此。
如何黃帝機(jī)，吾得多坎躓?？v失生前祿，亦多身后利。
我欲賊其名，垂之千萬(wàn)祀。

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三百

《論語(yǔ)·為政》：“子曰：‘詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪?！?刑昺 疏：“按今《毛詩(shī)序》凡三百一十一篇，內(nèi)六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大數(shù)?！焙笠浴叭佟敝复对?shī)經(jīng)》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩(shī)》：“三百之蔽，義歸無(wú)邪?！?清 姚鼐 《＜敦拙堂詩(shī)集＞序》：“文士得三百之義者，莫如 杜子美 ?！眳⒁?jiàn)“ 三百篇 ”。

十言

(1).十句話。表示很多議論。

(2).十次言論。表示多次言論?！妒酚洝敳吡袀鳌罚骸跋鹊么她斦邽樘熳樱沂允?dāng)，十戰(zhàn)十勝……以言而當(dāng)，以戰(zhàn)而勝，王能寶之，諸侯盡服?！?/p>

出自

出于。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩(shī)》：“至於三六雜言，則出自篇什?！薄端疂G傳》第八一回：“ 燕青 聽(tīng)了，便去拜告 李師師 道：‘姊姊做個(gè)方便，今夜教小弟得見(jiàn)圣顏，告的紙御筆赦書(shū)，赦了小弟罪犯，出自姊姊之德！’”

伊祁氏

春神。 唐 皮日休 《桃花賦》：“ 伊祁氏 之作春也，有艷外之艷，華中之華，眾木不得，融為桃花?！?/p>

皮日休名句，奉和魯望讀陰符經(jīng)見(jiàn)寄名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考