飄零先是關(guān)天命，錯(cuò)被人呼作地仙
出自宋代陸游《赴成都泛舟自三泉至益昌謀以明年下三峽》：
詩(shī)酒清狂二十年，又摩病眼看西川。
心如老驥常千里，身似春蠶已再眠。
暮雪烏奴停醉帽，秋風(fēng)白帝放歸船。
飄零先是關(guān)天命，錯(cuò)被人呼作地仙。
注釋參考
飄零
飄零 (piāolíng) (花葉等)凋謝脫落;飄落 faded and fallen 黃葉飄零 比喻漂泊流落 alone and with no one to depend on先是
先是 (xiānshì) 在此以前。多用于追述往事之詞 formerly 先是庭中通南北為?！鳌?歸有光《項(xiàng)脊軒志》 先是貝勒統(tǒng)軍。——清· 邵長(zhǎng)蘅《青門剩稿》關(guān)天
(1).與天命有關(guān)。 唐 李白 《中山孺子妾歌》：“一貴復(fù)一賤，關(guān)天豈由身?！?宋 蘇軾 《和子由除夜元日省宿致齋》之一：“江湖流落豈關(guān)天，禁省相望亦偶然?！?宋 陸游 《閑中富貴》詩(shī)：“要信人生各有緣，閑中富貴亦關(guān)天?！?/p>
(2).關(guān)系重大。 元 孟漢卿 《魔合羅》第三折：“人命事關(guān)天關(guān)地，非同小可。” 曹禺 《王昭君》第一幕：“ 王姑娘 ，你見的是一位皇帝，一位單于，一步一語(yǔ)，你可得特別小心哪，出了差錯(cuò)，性命關(guān)天?！?/p>
地仙
(1).方士稱住在人間的仙人。 晉 葛洪 《抱樸子·論仙》：“按《仙經(jīng)》云：‘上士舉形昇虛，謂之天仙；中士游於名山，謂之地仙；下士先死后蛻，謂之尸解仙?！薄对企牌呋`》卷一一四：“此飛仙之所服，非地仙之所聞?！?清 薛福成 《庸盦筆記》卷三：“ 羅浮山 中有 黃道人 ，相傳 東晉 時(shí)， 葛洪 煉丹仙去， 道人 撈其鼎中餘丹吞之，遂為地仙。時(shí)時(shí)披髮氅衣，出行山中?！?/p>
(2).比喻閑散享樂的人。 唐 李涉 《秋日過(guò)員太祝林園》詩(shī)：“望水尋山二里餘，竹林斜到地仙居?！薄缎挛宕贰るs傳·張?bào)蕖罚骸?筠 居 洛陽(yáng) ，擁其貲，以酒色聲妓自?shī)首阏呤N年，人謂之‘地仙’。” 宋 蘇軾 《李行中秀才醉眠亭》詩(shī)：“已向閑中作地仙，更於酒里得天全?！?/p>
(3).比喻美麗的女子。 元 張可久 《醉太平·席上有贈(zèng)》曲：“風(fēng)流地仙，體態(tài)天然，畫圖誰(shuí)敢鬭嬋娟。” 清 鵝湖逸士 《老狐談歷代麗人記》：“吾所見麗人，約須分三等……有跨越一代之麗，此其人皆已至地仙神仙之地位?！?/p>
陸游名句，赴成都泛舟自三泉至益昌謀以明年下三峽名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
