韓柳子孫皆物故，士民尸祝尚如新。
吾行天下已頭白，三百年唐惟二人。

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韓柳

唐 代古文家 韓愈 和 柳宗元 的并稱。 宋 歐陽修 《唐柳宗元般舟和尚碑跋》：“ 子厚 （ 柳宗元 ）與 退之 （ 韓愈 ），皆以文章知名一時，而后世稱為 韓 柳 者，蓋流俗之相傳也?！?宋 王應麟 《困學紀聞·評文》：“ 韓 柳 并稱而道不同?！?清 吳敏樹 《與筱岑論文派書》：“ 唐 之 韓 柳 ，承八代之衰而挽之於古，始有此名。”

子孫

物故

士民

(1).古代四民之一。泛指士大夫階層和普通讀書人?！斗Y梁傳·成公元年》：“古者有四民：有士民，有商民，有農民，有工民。” 范寧 注：“學習道藝者?！薄缎⒔洝ば⒅巍罚骸爸螄?，不敢侮於鰥寡，而況於士民乎！” 唐玄宗 注：“鰥寡，國之微者，君尚不敢輕侮，況知禮義之士乎！” 戰(zhàn)國 宋玉 《對楚王問》：“ 楚襄王 問於 宋玉 曰：‘先生其有遺行與？何士民眾庶不譽之甚也？’”《韓非子·五蠹》：“士民縱恣於內，言談者為勢於外，外內稱惡以待強敵，不亦殆乎！”《清史稿·食貨志一》：“旋令士民墾地二十頃，試其文理優(yōu)者，以縣丞用；百頃以知縣用?！?/p>

(2).士大夫和普通百姓的并稱。猶言士庶?！盾髯印騿枴罚骸?繒 丘之封人見 楚 相 孫叔敖 曰：‘吾聞之也：處官久者士妒之，祿厚者民怨之，位尊者君恨之。今相國有此三者而不得罪 楚 之士民，何也？’”《荀子·致士》：“川淵者，龍魚之居也；山林者，鳥獸之居也；國家者，士民之居也?！?/p>

(3).泛指人民、百姓。《荀子·議兵》：“士民不親附，則 湯 武 不能以必勝也。” 漢 東方朔 《答客難》：“夫天地之大，士民之眾，竭精馳説，并進輻湊者，不可勝數?！?南朝 宋 鮑照 《河清頌》：“士民殷富，繁軼五陵；宮宇宏麗，崇冠三川。” 宋 葉適 《宣教郎夏公墓志銘》：“既而聞其在 閩 ，思不出位，而以事至者常立決，是非少所徇，諸司及士民亦愛之?！?清 無名氏 《王氏復仇記》：“於是 丹陽 諸生奮臂一呼，邑中士民響應數千百人?！?/p>

(4).猶言軍民?！对姟ご笱拧ふ皡n》：“邦靡有定，士民其瘵。” 鄭玄 箋：“天下騷擾，邦國無有安定者，士卒與民皆勞病?！?孔穎達 疏：“以‘士’‘民’連文，故云‘士卒與民’。士卒即從軍者也。”

尸祝

(1).古代祭祀時對神主掌祝的人；主祭人?！肚f子·逍遙游》：“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！?郭象 注：“庖人尸祝，各安其所?！?成玄英 疏：“尸者，太廟之神主也；祝者，則今太常太祝是也；執(zhí)祭版對尸而祝之，故謂之尸祝也?！薄稌x書·嵇康傳》：“恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，故為足下陳其可否?！?清 龔自珍 《六經正名》：“《爾雅》者，釋《詩》《書》之書，所釋又《詩》《書》之膚末，乃使之與《詩》《書》抗，是尸祝輿儓之鬼，配食昊天上帝也?！?/p>

(2).祭祀。 明 宋濂 《題傅氏誥敕后》：“﹝ 金昌年 ﹞嘗浚 慈湖 ，溉田千頃，民至今尸祝之?！?明 歸有光 《吳山圖記》：“異時吾民將擇勝於巖巒之間，尸祝於浮屠 老子 之宮也固宜。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·褚遂良》：“娘子何人？祈告姓氏，以便尸祝?！?/p>

(3).崇拜。 清 錢謙益 《趙敘州六十序》：“﹝ 趙君 ﹞中蜚語，掛冠以歸， 蜀 人迄今尸祝之?！?梁啟超 《＜法國革命史論＞跋》：“此彼輩所日日謳歌尸祝者也?！?魯迅 《墳·科學史教篇》：“不知意之所在，將如 天竺 造説之人，聊弄術以入新學，抑誠尸祝往時，視為全能而不可越也？”

如新

謂交友情意不投，時間雖久，仍和新相識一樣?！妒酚洝斨龠B鄒陽列傳》：“諺曰：‘有白頭如新，傾蓋如故?！?司馬貞 索隱引 服虔 曰：“人不相知，自初交至白頭，猶如新也。” 唐 劉禹錫 《蘇州白舍人寄新詩有嘆早白無兒之句因以贈之》：“幸免如新分非淺，祝君長詠夢熊詩?！眳⒁姟?白頭如新 ”。

劉克莊名句，題韓柳廟碑一首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考