昧天道兮有無，聽汨渚兮躊躇。
期靈均兮若存，問神理兮何如。
愿君精兮為月，出孤影兮示予。
天獨何兮有君，君在萬兮不群。
既冰心兮皎潔，上問天兮胡不聞。
天不聞，神莫睹，若云冥冥兮雷霆怒，蕭條杳眇兮馀草莽。
古山春兮為誰，今猿哀兮何思。
風(fēng)激烈兮楚竹死，國殤人悲兮雨飔飔。
雨飔飔兮望君時，光茫蕩漾兮化為水，萬古忠貞兮徒爾為。

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靈均

(1). 戰(zhàn)國 楚 文學(xué)家 屈原 字?！冻o·離騷》：“名余曰 正則 兮，字余曰 靈均 ?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詮賦》：“及 靈均 唱《騷》，始廣聲貌?！?宋 辛棄疾 《賀新郎·和徐斯遠韻》詞：“蘭佩芳菲無人問，嘆 靈均 ，欲向 重華 訴。” 李大釗 《青春》：“ 湘水 靈均 ，興春秋代序之感?！?/p>

(2).泛指詞章之士。 唐 劉知幾 《史通·覈才》：“但自世重文藻，詞宗麗淫，於是 沮誦 失路， 靈均 當(dāng)軸?！?浦起龍 通釋：“此言 靈均 當(dāng)軸，借言以詞人當(dāng)史局也?！?宋 姚述堯 《念奴嬌·次劉周翰韻》詞：“興來吟詠， 靈均 誰謂今絶。”

神理

(1).猶神道。謂冥冥之中具有無上威力，能顯示靈異，賜福降災(zāi)的神靈之道?！段倪x·謝靈運＜從游京口北固應(yīng)詔＞詩》：“事為名教用，道以神理超。” 李善 注：“《周易》曰：‘圣人以神道設(shè)教，而天下服。’”《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠。” 李善 注：“神理，猶神道也?！?宋 范成大 《讀＜甘露遺事＞》詩：“神理人情本不同，絶憐鼠輩倖元功。”《初刻拍案驚奇》卷四：“吾術(shù)豈可用來傷物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得。”

(2).精神理致；旨意理路?！妒勒f新語·言語》“ 晉武帝 每餉 山濤 ” 劉孝標(biāo) 注引《謝車騎家傳》：“ 玄 （ 謝玄 ）字 幼度 ，鎮(zhèn)西 奕 第三子也，神理明俊，善微言?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》：“君之業(yè)，妾思過半矣；但未盡其神理，請為妾再鼓之?！薄都t樓夢》第八四回：“以后作文，總要把界限分清，把神理想明了，再去動筆。” 嚴復(fù) 《譯＜天演論＞例言》：“此在譯者將全文神理融會於心，則下筆抒詞，自善互備?！?/p>

(3).靈魂。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·傷逝》：“ 戴公 見 林法師 墓，曰：‘德音未遠，而拱木已積，冀神理緜緜，不與氣運俱盡耳。’” 唐 白居易 《祭小弟文》：“嗚呼，爾魂在幾，爾骨在棺，吾親奠酹於爾牀前，茍神理之有知，豈不聞吾此言?！?/p>

何如

皎然名句，吊靈均詞名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考