出自宋代釋師范《觀音大士贊》：
大哉觀自在，善觀諸音聲。
而於諸音聲，不作音聲見(jiàn)。
是見(jiàn)亦寂滅，亦無(wú)寂滅者。
由來(lái)離眾苦，處處得解脫。
分身十方剎，救度於一切。
然於救度中，而無(wú)救度想。
如春在百花，不分長(zhǎng)短枝。
又如月在水，不分大小器。
尋聲隨所念，平等獲利益。
是三十三應(yīng)，十四無(wú)畏法。
量方便大門(mén)，一一皆成就。
一一成就處，當(dāng)體皆如幻。
我觀如幻相，愿作如幻贊。
若有見(jiàn)聞?wù)?，?dāng)作如是觀。
注釋參考
由來(lái)
由來(lái) (yóulái) origin 事情發(fā)生的原因 歷來(lái);自始以來(lái);從發(fā)生到目前 由來(lái)已久眾苦
佛教語(yǔ)。指多種苦痛?！洞笾嵌日摗め尰萌藷o(wú)作品》：“汝入是三門(mén)實(shí)際作證得盡眾苦。”《順正理論·辯緣起品》：“眾苦所逼，異類(lèi)悲號(hào)，怨發(fā)叫聲，故名號(hào)叫。”
處處
處處 (chùchù) 在各個(gè)地方 everywhere 得其船,便扶向路,處處志之?！諟Y明《桃花源記》 在各個(gè)方面 in all respects 處處嚴(yán)格要求自己 在所有地方 all over 神州處處掀起建設(shè)祖國(guó)的浪潮得解
(1).獲釋。《三國(guó)志·魏志·武帝紀(jì)》：“ 太祖 乃變易姓名，間行東歸，出關(guān)，過(guò) 中牟 ，為亭長(zhǎng)所疑，執(zhí)詣縣，邑中或竊識(shí)之，為請(qǐng)得解?！?/p>
(2).猶言解悟，領(lǐng)會(huì)。《藝文類(lèi)聚》卷七六引 南朝 梁 王筠 《國(guó)師草堂寺智者約法師碑》：“開(kāi)寶函之奧典，闡金字之微言，顯證一乘，宣揚(yáng)三慧，辯才無(wú)閡，游戲神通，莫不皆悟無(wú)生，咸知忘想，隨類(lèi)得解，俱會(huì)真如?！?/p>
(3).德行和才能。得，通“ 德 ”。《敦煌變文集·丑女緣起變文》：“慚恥這身無(wú)得解，大王寵念赴（副）乾坤?！?蔣禮鴻 通釋?zhuān)骸啊谩恰隆募俳枳帧狻遣拍??！?/p>
謂獲得鄉(xiāng)薦。 宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷四：“官府多用申解二字……士人獲鄉(xiāng)薦亦曰得解?！薄端问贰みx舉志二》：“時(shí)諸道貢籍多燬於兵，乃詔轉(zhuǎn)運(yùn)司令舉人具 元符 以后得解、升貢、戶(hù)貫、三代、治經(jīng)，置籍于禮部，以稽考焉?！眳㈤啞段墨I(xiàn)通考·選舉三》。
釋師范名句，觀音大士贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
