韜鈐家法在，儒雅素風(fēng)存
出自唐代徐鉉《和歙州陳使君見寄》：
新安風(fēng)景好，時令肅轅門。
身貴心彌下，功多口不言。
韜鈐家法在，儒雅素風(fēng)存。
簪履陪游盛，鄉(xiāng)閭俗化敦。
臨窗山色秀，繞郭水聲喧。
織絡(luò)文章麗，矜嚴(yán)道義尊。
樓臺秋月靜，京庾晚云屯。
曉吹傳衙鼓，晴陽展信幡。
一篇貽友好，千里倍心論。
未見歸驂動，空能役夢魂。
注釋參考
韜鈐
(1).古代兵書《六韜》、《玉鈐篇》的并稱。后因以泛指兵書。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷五：“ 趙蕤 者， 梓州 鹽亭縣 人也，博學(xué)韜鈐，長於經(jīng)世?！?明 謝肇淛 《五雜俎·人部一》：“ 宋令文 、 彭博通 徒鬭氣力，而不習(xí)韜鈐?！?清 感惺 《斷頭臺·受讞》：“一班兒曉夜習(xí)韜鈐，磨新劍，著先鞭，估量著直搗到 長山 、 黑水 邊?！?/p>
(2).借指用兵謀略。 唐 張說 《將赴朔方軍應(yīng)制》詩：“禮樂逢明主，韜鈐用老臣?！?清 王韜 《擬上當(dāng)事書》：“ 湘 軍、 淮 軍夙稱勁旅，統(tǒng)兵大員皆身經(jīng)百戰(zhàn)之名將，久嫺行陣，深諳韜鈐?！?/p>
(3).借指武將。 明 張煌言 《答趙安撫書》：“凡縉紳之家，韜鈐之族……概無誅求，以示寬厚。”
家法
家法 (jiāfǎ) 家長統(tǒng)治本家或本族人的法度 domestic discipline exercised by the head of a feudal household 圣賢家法?！濉?全祖望《梅花嶺記》 家長責(zé)打家人或孩子的用具 a rod for punishing children or servants in a feudal household儒雅
儒雅 (rúyǎ) 風(fēng)度溫文爾雅 cultured;genteel 以經(jīng)術(shù)自輔,其政頗雜儒雅,往往表賢顯善,不醇用誅罰?！稘h書·張敞傳》素風(fēng)
(1).純樸的風(fēng)尚；清高的風(fēng)格。 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“操不激切，素風(fēng)愈鮮?！?南朝 宋 傅亮 《為宋公修楚元王墓教》：“素風(fēng)道業(yè)，作范后昆。” 唐 王維 《送綦毋校書棄官還江東》詩：“天命無怨色，人生有素風(fēng)?！?宋 王安石 《寄張襄州》詩：“ 襄陽 州望古來雄，耆舊相傳有素風(fēng)?！?明 歸有光 《諭祭贈資政大夫裴爵并配贈夫人郜氏文》：“維爾性含淳質(zhì)，家承素風(fēng)?！?/p>
(2).秋風(fēng)。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之二五：“日月徑千里，素風(fēng)發(fā)微霜。”《初學(xué)記》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“風(fēng)（秋風(fēng)）曰商風(fēng)、素風(fēng)、凄風(fēng)、高風(fēng)、涼風(fēng)、激風(fēng)、悲風(fēng)?！?宋 葉適 《朝奉大夫知惠州姜公墓志銘》：“素風(fēng)落朱榮，旅葬 臺 之湄。”
徐鉉名句，和歙州陳使君見寄名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
