出自元代譚處端《瑞鷓鴣》：
修行休覓虎龍兒。
火滅煙消財(cái)色離。
內(nèi)煉氣神成九轉(zhuǎn)，外除情{1*1}欲卻三尸。
居常休話他長(zhǎng)短，處凈宜搜自己非。
長(zhǎng)使靈根無(wú)掛礙，自然證果佛菩
注釋參考
內(nèi)煉
謂修煉禪心，以求虛靜寂定。 明 李日華 《六研齋筆記》卷一：“﹝ 時(shí)邦印 ﹞后師事 楓庵和尚 ，受內(nèi)鍊之旨?！?/p>
九轉(zhuǎn)
(1).九次提煉。道教謂丹的煉制有一至九轉(zhuǎn)之別，而以九轉(zhuǎn)為貴。 晉 葛洪 《抱樸子·金丹》：“九轉(zhuǎn)之丹服之，三日得仙?！?元 無(wú)名氏 《貨郎擔(dān)》第四折：“恰便似九轉(zhuǎn)飛芒， 老君 煉丹?！?清 王端履 《重論文齋筆錄》卷九：“蓋仙人以萬(wàn)斛朱沙，十年伏火，九轉(zhuǎn)成此渥丹耳?！?/p>
(2).指九轉(zhuǎn)丹或其煉制秘訣。 南朝 梁 何遜 《七召·神仙》：“尋玉塵於萬(wàn)里，守金灶於千年。三尸可度，九轉(zhuǎn)難傳。” 宋 蘇轍 《唐修撰義問(wèn)挽詞》之一：“九轉(zhuǎn)今猶在，參同豈妄傳。”《鏡花緣》第六回：“此草生於開(kāi)闢之初，歷年既深，故功有九轉(zhuǎn)之妙，洵為希世希珍?！?/p>
(3).指官秩相當(dāng)于從三品?！赌鲜贰⒑嘀畟鳌罚骸?亨之 出為 南郡 太守，帝謂尚書(shū)令 何敬容 曰：‘ 荊州 長(zhǎng)史、 南郡 太守，皆是僕射出入。今者 亨之 便是九轉(zhuǎn)?！薄杜f唐書(shū)·職官志二》：“凡勛：十有二轉(zhuǎn)為上柱國(guó)，比正二品；十一轉(zhuǎn)為柱國(guó)，比從二品；十轉(zhuǎn)為上護(hù)軍，比正三品；九轉(zhuǎn)為護(hù)軍，比從三品。”
(4).九次遷官。《宋史·王安石傳》：“ 慈圣 、 宣仁 二太后流涕謂帝曰：‘ 安石 亂天下?！垡嘁芍?，遂罷為 觀文殿 大學(xué)士知 江寧府 ，自禮部侍郎超九轉(zhuǎn)為吏部尚書(shū)?！卑?宋 制，禮部侍郎須九次轉(zhuǎn)官始至吏部尚書(shū)。 王安石 由禮部侍郎逕轉(zhuǎn)吏部尚書(shū)，故云“超九轉(zhuǎn)”。參閱《宋史·職官志九》。
(5).反復(fù)誦讀。 元 無(wú)名氏 《馬陵道》第一折：“我和他十載習(xí)兵書(shū)，九轉(zhuǎn)能成誦?！?/p>
(6).反復(fù)翻轉(zhuǎn)?！镀缴嚼溲唷返诎嘶兀骸耙祸畷r(shí)，心中就有千思萬(wàn)慮，腸回九轉(zhuǎn)?！?蔡?hào)|藩 許廑父 《民國(guó)通俗演義》第十四回：“ 元洪 數(shù)月以來(lái)，躊躇再四，受功憂亂，五內(nèi)交縈，回腸九轉(zhuǎn)，憂心百結(jié)?！?/p>
外除
(1).謂服父母之喪，喪服雖漸除而內(nèi)心仍存悲哀?！抖Y記·雜記下》：“親喪外除，兄弟之喪內(nèi)除?！?孔穎達(dá) 疏：“親喪外除者，謂父母之喪。外，謂服也。服猶外隨日月漸除而深心哀未忘?！?唐 韓愈 《與鄭相公書(shū)》：“ 孟 之深友太子舍人 樊宗師 ，比持服在東都，今已外除，經(jīng)營(yíng) 孟 家事，不啻如己。”參見(jiàn)“ 內(nèi)除 ”。
(2).京官出任地方官。 宋 邵伯溫 《聞見(jiàn)前錄》卷五：“其所出與外除，及不使入朝者，皆賢士?！?宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷三：“ 王介甫 詭詐不通，外除，自 金陵 過(guò) 揚(yáng)州 ， 劉原父 作守，以州郡禮邀之，遂留?！?/p>
三尸
道家稱(chēng)在人體內(nèi)作祟的神有三，叫“三尸”或“三尸神”，每于庚申日向天帝呈奏人的過(guò)惡?！稘h武帝內(nèi)傳》：“三尸狡亂，玄白失時(shí)。” 唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎·玉格》：“三尸一日三朝：上尸 青姑 ，伐人眼；中尸 白姑 ，伐人五臟；下尸血姑，伐人胃命。”《jin{1*1}瓶{1*1}梅詞話》第七五回：“這 春梅 不聽(tīng)便罷，聽(tīng)了三尸神暴跳，五臟氣沖天。” 清 西厓 《談徵·事部·三尸神》：“修真家言身中有三尸神，常以庚申日將本人罪過(guò)奏聞上帝，減其祿命。上尸名 彭倨 ，次名 彭質(zhì) ，下名 彭矯 。每遇庚申日，徹夜不臥，守之至?xí)?，則三尸不得上奏。余想此身本空洞洞地，安得有三尸在內(nèi)？蓋彭字之義，字書(shū)一訓(xùn)作近，而倨傲之性，質(zhì)見(jiàn)之性、矯戾之性，人人有之……其所謂守庚申者，正欲人斷除此三種性情，方可入道也?！?/p>
譚處端名句，瑞鷓鴣名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
