拾遺被酒行歌處，野梅官柳西郊路。
聞道華陽版籍中，至今尚有城南杜。
我欲歸尋萬里橋，水花風(fēng)葉暮蕭蕭。
芋魁徑尺誰能盡，榿木三年已足燒。
百歲風(fēng)狂定何有，羨君今作峨眉叟。
縱未家生執(zhí)戟郎，也應(yīng)世出埋輪守。
莫欺老病未歸身，玉局他年第幾人。
會(huì)待子猷清興發(fā)，還須雪夜去尋君。

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百歲

(1).百年。指長(zhǎng)時(shí)間。《鹖冠子·近迭》：“兵者百歲不一用，然不可一日忘也?！?唐 韓愈 孟郊 《遣興聯(lián)句》：“平生無百歲，歧路有四方?！?周立波 《金戒指》：“人生百歲也是死，何處黃土不埋人？”

(2).終身；畢生。 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第七折：“愿齊眉廝守，百歲和睦?！?清 和邦額 《夜譚隨錄·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百歲康強(qiáng)?！?/p>

(3).死的諱稱。《詩·唐風(fēng)·葛生》：“百歲之后，歸于其居。”《史記·呂不韋列傳》：“夫百歲之后，所子者為王，終不失勢(shì)?！?唐 白居易 《讀張籍＜古樂府詩＞》詩：“恐君百歲后，滅沒人不聞?！?宋 蘇軾 《漢高帝論》：“天下望以為君，雖不肖，而大臣心欲之，如百歲后，誰肯北面事 戚姬 子乎？”

風(fēng)狂

瘋狂，發(fā)瘋。 唐 段成式 《酉陽雜俎·貝編》：“ 蘇州 貞元 中，有義師狀如風(fēng)狂。” 宋 張齊賢 《洛陽搢紳舊聞?dòng)洝そ股娡銎蕖罚骸皶r(shí)已十月，崖下水深處，河道彎曲，有筏數(shù)十隻，上有人宿止。筏上人見乘驢欲投崖，謂之風(fēng)狂?！薄缎咽篮阊浴味促e飛劍斬黃龍》：“半是風(fēng)狂半是癲，隨身用提籃背劍，貨賣云煙?！?

何有

(1).有什么?！对姟ぺL(fēng)·谷風(fēng)》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈(zèng)陸機(jī)出為吳王郎中令》詩：“ 崐山 何有？有瑤有珉。”

(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難?！薄睹献印ち夯萃跸隆罚骸巴跞绾秘?，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書·計(jì)倪內(nèi)經(jīng)》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復(fù)何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸俺異海κ且?， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 注：“何有，古人習(xí)語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也?！薄秴问洗呵铩ぶ印罚骸叭酥?，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有于亭？”

(4).用反問的語氣表示無關(guān)?！蹲髠鳌ふ压四辍罚骸?祁氏 私有討，國何有焉？” 杜預(yù) 注：“言討家臣，無與國事?！薄蹲髠鳌ぐЧ吣辍罚骸叭衾局崳?瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“茍其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 注：“言不必顧慮 游氏 諸人?！?明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有于廢棄歟？” 魯迅 《熱風(fēng)·反對(duì)“含淚”的批評(píng)家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不凈；倘竟如此不凈，則即使‘授受不親’后來也就會(huì)‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那時(shí)便是一部《禮記》，也即等于《jin{1*1}瓶{1*1}梅》了，又何有于《蕙的風(fēng)》？”

(6).用反問的語氣表示無所得?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸矮@ 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預(yù) 注：“何有猶何得?！?/p>

(7).用反問的語氣表示無所不有?！段倪x·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善 注：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也?！?/p>

(8).哪里有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《后漢書·賈琮傳》：“刺史當(dāng)遠(yuǎn)視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈(zèng)邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

峨眉

也寫作峨嵋、峩眉。山名。在 四川 峨眉縣 西南，因山勢(shì)逶迤，有山峰相對(duì)如蛾眉，故名。佛教稱為 光明山 ，道教稱為“虛靈洞天”、“靈陵太妙天”。其脈自 岷山 綿延而來，突起為 大峨 、 中峨 、 小峨 三峰。頂部為玄武巖覆蓋，有 峨眉 寶光、 舍身崖 、 洗象池 、 龍門洞 等勝匚與 浙江 普陀山 、 安徽 九華山 、 山西 五臺(tái)山 并稱為我國佛教四大名山。又 山東 、 河南 、 安徽 、 福建 、 廣西 等省亦有形如蛾眉，以“峨眉”為名的山。

蘇軾名句，送戴蒙赴成都玉局觀將老焉名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考