本原盡溟漠，日用垂日星

出自宋代陳普《感興》：

千載荷神物，四書與五經(jīng)。
勛華生萬民，孔顏真儀刑。
本原盡溟漠，日用垂日星。
疾契虎豹變，力行鳳凰庭。
感通窮有氣，潤澤周流形。
擬議輒破的，宰制動發(fā)硎。
達即雨天下，窮足春林坰。
自從孟子沒，斯義久晦冥。
歆雄暨馬鄭，熠熠暗飛螢。
韓柳至歐蘇。
亦如醉不醒。
白書瞠兩目，不見太山青。
蕙蘭亙九畹，鼻寒不聞馨。
浩浩大城府，無人為抽扃。
宗廟失雄麗，樓閣迷巖亭。
淵淵楚七澤，渺渺東滄溟。
不識海若面，雄論夸揚舲。
名為指南車，認癸作丙丁。
名夸能作室，戹夾如堂廳。
異端塞宇宙，不能別渭涇。
夜光耿砂礫，掉臂不留停。
文章王介甫，種棘滿朝廷。
匹夫持偽辯，六合為血腥。
讀書不精義，落落空搖精。

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注釋參考

本原

(1).根源，根由?！蹲髠鳌ふ压拍辍罚骸拔以诓福q衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。” 宋蘇轍《御試制策》：“臣請為陛下推其本原，而極言其故?！?金王若虛《滹南詩話》卷上：“説者謂東漢多名節(jié)之士，賴以久存。跡其本原，正在子陵釣竿上來?！?柳亞子《胡寄塵詩序》：“今日詩道之弊，其本原尚不在此。”

(2).根本，事物的最重要部分?！豆茏印に亍罚骸八吆我?？萬物之本原也，諸生之宗室也?！?戴望校正引王引之曰：“本原、根荄、宗室，皆謂根本也。”《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸梆B(yǎng)士之大者，莫大虖太學(xué)；太學(xué)者，賢士之所關(guān)也，教化之本原也?！?宋陸游《自責》詩：“文章跌宕忘繩墨，學(xué)問荒唐失本原?！?清魏源《圣武記》卷十一：“若夫婁師德都督豐州，親衣皮褲率士屯田，積穀百萬，無轉(zhuǎn)餉和糴之費，此又裕餉之本原在於平日者?！?范文瀾蔡美彪等《中國通史》第二編第二章第七節(jié)：“還在漢昭帝時，有所謂賢良文學(xué)的儒生，代表下層豪強，力爭鹽鐵私營權(quán)，以為這是致太平的本原?！?/p>

(3).推究，推本溯源?！赌印ぜ鎼巯隆罚骸肮脟L本原若眾利之所自生。此胡自生？此自惡人賊人生與？即必曰非然也?！薄妒酚洝で厥蓟时炯o》：“從臣思跡，本原事業(yè)，祗誦功德?！?宋曾鞏《太祖皇帝總序》：“六圣之德澤，覆露生養(yǎng)，斯其所以盛也。本原事實，其所繇致此，有自也哉！”

(4).根底，基礎(chǔ)。宋曾鞏《制誥擬詞·相制二》：“某行無錙磷，學(xué)有本原。材諝智謀，淑問惟舊?！?明王守仁《傳習(xí)錄》卷上：“為學(xué)須有本原，須從本原上用力，漸漸盈科而進?！?清顧炎武《與周籀書書》：“為山覆簣，當加進往之功；祭海先河，尤務(wù)本原之學(xué)?！?象升《＜振素庵詩集＞序》：“君固卓有本原，非近日號為作新體詩者所敢重也?！?/p>

(5).哲學(xué)上指萬物的最初根源或構(gòu)成世界的最根本實體。唯心主義認為世界的本原是精神，唯物主義認為世界的本原是物質(zhì)。