至善是心之本體。只是明明德到至精至一處便是。然亦未嘗離卻事物。

出自明代王陽明《傳習(xí)錄·卷上·徐愛錄》：

摘自《傳習(xí)錄·卷上·徐愛錄》

解釋：至善是心的本體，只要‘明明德’，并達(dá)到惟精惟一的程度就是至善。當(dāng)然了，至善并未與具體事物相脫離。

原文摘要：
親九族’，至‘平章協(xié)和’，便是‘親民’，便是‘明明德于天下’。又如孔子言‘修己以安百姓’。‘修己’便是‘明明德’?！舶傩铡闶恰H民’。說親民便是兼教養(yǎng)意。說新民便覺偏了”?！?〕愛問：“‘知止而后有定’，朱子以為‘事事物物皆有定理’，似與先生之說相戾”。先生曰：“于事事物物上求至善，卻是義外也。至善是心之本體。只是明明德到至精至一處便是。然亦未嘗離卻事物。本注所謂‘盡夫天理之極，而無一毫人欲之私’者，得之”。〔3〕愛問：“至善只求諸心。恐于天下事理，有不能盡”。先生曰：“心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎”？愛曰：“如事父之孝，事君之忠，交友之信，治民之仁，其間有許多理在。恐亦不可不察”。先生嘆曰：“此說之蔽久矣。豈一語所能悟？今姑就所問者言之。

注釋參考

至善

至善 (zhìshàn) 通常指一切其他的善都包含于其中或者都來源于它的那種最高的善 summum bonum 最好的辦法、情況 best condition 至善不戰(zhàn),其次一之?！豆茏印?h3>本體本體 (běntǐ) 事物的本身 thing-in-itself 八音有本體,五音有自然——阮籍《樂論》哲學(xué)名詞。形成現(xiàn)象的根本實(shí)體(常與“現(xiàn)象”相對) noumenon

只是

只是 (zhǐshì) 僅僅是 merely;simply;only 我來找你,沒有什么要緊的事兒,只是拉拉家常罷了但是 but then;however 他的作業(yè)全做對了,只是字寫得不夠端正

明德

明德 (míngdé) 美德 pleasant virtue 明德茂親。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

至精

(1).我國古代哲學(xué)家指一種極其精微神妙而不見形跡的存在?！秴问洗呵铩ぞ亍罚骸疤鞜o形而萬物以成，至精無象而萬物以化?！薄痘茨献印ぶ餍g(shù)訓(xùn)》：“至精之象，弗招而自來，弗麾而自往，窈窈冥冥，不知為之者誰，而功自成。”《文選·王褒＜洞簫賦＞》：“吸至精之滋熙兮，稟蒼色之潤堅(jiān)?！?李善注引《周易》：“精氣為物?！?/p>

(2).指其他精妙絕倫的人或事物?！兑住だM辭上》：“《易》有圣人之道四焉……其受命也如響，無有遠(yuǎn)近幽深，遂知來物，非天下之至精，其孰能與於此？”《漢書·律歷志上》：“銅為物之至精，不為燥溼寒暑變其節(jié)，不為風(fēng)雨暴露改其形，介然有常，有似於士君子之行?！?/p>

至一

古代哲學(xué)用語。指高度和諧一致的境界或局面?！肚f子·繕性》：“當(dāng)是時(shí)也，陰陽和靜，鬼神不擾，四時(shí)得節(jié)，萬物不傷，羣生不夭，人雖有知，無所用之，此之謂至一。當(dāng)是時(shí)也，莫之為而常自然?！?郭象注：“物皆自然，故至一也。”《荀子·議兵》：“暴悍勇力之屬為之化而愿，旁辟曲私之屬為之化而公，矜糾收繚之屬為之化而調(diào)，夫是之謂大化至一?！?/p>

便是

(1).即是，就是。晉干寶《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣賢所共傳，君何得獨(dú)言無。即僕便是鬼?！?明李贄《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習(xí)見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經(jīng)世出世便是兩心。”

(2).即使；縱然。漢王充《論衡·儒增》：“便是熊渠、養(yǎng)由基、李廣主名不審，無害也?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二十：“至于婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團(tuán)頭作對?！薄都t樓夢》第四九回：“便是不會(huì)，也沒難處。” 魯迅《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音，就不獨(dú)將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著?！?/p>

(3).用于句末，表示肯定語氣。金董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“我離了他家門便是?！?元無名氏《看錢奴》第一折：“小可曹州人氏賈仁的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣近日館于舍親卜宅，尊客過問，可至浮橋南首大街卜家米店便是。”

(4).只因?yàn)??！端疂G傳》第二一回：“那老兒見是宋江來，慌忙道：‘押司如何今日出來得早？’ 宋江道：‘便是夜來酒醉，錯(cuò)聽更鼓?！薄毒劳ㄑ浴ぐ啄镒佑梨?zhèn)雷峰塔》：“ 許宣道；‘娘子如何在此？’ 白娘子道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教青青回家，取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個(gè)?！?/p>

(5).正是。唐元稹《哭子》詩之三：“鐘聲欲絶東方動(dòng)，便是尋常上學(xué)時(shí)?！?/p>

未嘗

未嘗 (wèicháng) ——加在否定詞前面,構(gòu)成雙重否定;不是 have not 這未嘗不是一個(gè)好辦法不曾 did not 終夜未嘗合眼未嘗不嘆息?！T葛亮《出師表》所未嘗行?！顿Y治通鑒·唐紀(jì)》未嘗識(shí)書具。——宋· 王安石《傷仲永》未嘗有言?！鳌?劉基《賣柑者言》