嘗觀妙手御風(fēng)圖，想像斯人世所無。
今識黃冠葆光子，爽氣飄颻畫不如。
岷峨東來九千里，眼飽高山與流水。
乘春更擬訪天臺，晨肇當(dāng)年偶然耳。
葆光子，胡為乎，鼎中龍虎煉成寶，筆下鬼神驅(qū)作奴。
須君且置是等事，三復(fù)玄元皇帝書。

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葆光

隱蔽其光輝。比喻才智不外露?！肚f子·齊物論》：“注焉而不滿，酌焉而不竭，而不知其所由來，此之謂葆光。” 成玄英 疏：“葆，蔽也。至忘而照，即照而忘，故能韜蔽其光，其光彌朗?！?/p>

胡為

何為，為什么?！对姟ぺL(fēng)·式微》：“微君之故，胡為乎中露？”《禮記·檀弓上》：“夫古之人，胡為而死其親乎？”《漢書·黥布傳》：“胡為廢上計而出下計？” 顏師古 注：“胡，何也。” 唐 李白 《蜀道難》詩：“嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來哉！” 宋 蘇軾 《鄭州別后馬上寄子由》詩：“不飲胡為醉兀兀，此心已逐歸鞍發(fā)。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“嗟我胡為在塵網(wǎng)，遠(yuǎn)望高峰若天壤?！?何其芳 《畫夢錄·扇上的煙云》：“你這些話又胡為而來？我一點兒也不能追蹤你思想的道路?！?/p>

胡作非為；任意亂來?！毒┍就ㄋ仔≌f·拗相公》：“如今説先朝一個宰相，他在下位之時，也著實有名有譽的，后來大權(quán)到手，任性胡為，做錯了事，惹得萬口唾駡，飲恨而終。” 元 吳昌齡 《東坡夢》第二折：“由他閒戲，任你胡為?！薄都t樓夢》第一一一回：“ 寳釵 聽著這話，好不自在，便説道：‘我原不該給他行禮，但只老太太去世，咱們都有未了之事，不敢胡為?！?魯迅 《書信集·致鄭振鐸》：“蓋 中國 藝術(shù)家，一向喜歡介紹 歐洲 十九世紀(jì)末之怪畫，一怪，即便于胡為，于是畸形怪相，遂彌漫于畫苑?！?/p>

龍虎

筆下

鬼神

(1).鬼與神的合稱?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀。” 孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史記·五帝本紀(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會，然后物生。”

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。” 韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎。” 程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已?！薄吨熳诱Z類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也?！?/p>

賀鑄名句，贈道士蹇拱辰名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考