出自宋代洪邁《秋懷六首》：
真儒六經(jīng)學(xué)，文字聊解紛。
長(zhǎng)孺棄諸侯，漢庭相公孫。
兒口乳未乾，妄作黑白分。
誰(shuí)能領(lǐng)斯會(huì)，事往風(fēng)中云。
注釋參考
真儒
真正的儒者。猶大儒。 漢 揚(yáng)雄 《法言·寡見(jiàn)》：“如用真儒，無(wú)敵於天下。” 唐 韓愈 《答殷侍御書(shū)》：“每逢學(xué)士真儒，嘆息踧踖，愧生于中，顏?zhàn)冇谕?，不?fù)自比于人?！薄端问贰さ缹W(xué)傳一·程顥》：“道不行，百世無(wú)善治；學(xué)不傳，千載無(wú)真儒。無(wú)真儒，則貿(mào)貿(mào)焉莫知所之，人欲肆而天理滅矣。” 清 姚瑩 《朝議大夫刑部郎中加四品銜從祖惜抱先生行狀》：“ 宋 之時(shí)，真儒乃得圣人之旨，羣經(jīng)略有定説?！?/p>
六經(jīng)
六部儒家經(jīng)典?！肚f子·天運(yùn)》：“ 孔子 謂 老聃 曰：‘ 丘 治《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》六經(jīng)，自以為久矣，孰知其故矣?！薄稘h書(shū)·武帝紀(jì)贊》：“ 孝武 初立，卓然罷黜百家，表章六經(jīng)?！?顏師古 注：“六經(jīng)，謂《易》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《春秋》、《禮》、《樂(lè)》也?！?漢 以來(lái)無(wú)《樂(lè)經(jīng)》。今文家以為“樂(lè)”本無(wú)經(jīng)，皆包含于《詩(shī)》、《禮》之中；古文家以為《樂(lè)》毀于 秦始皇 焚書(shū)。參見(jiàn)“ 六藝 ”。
文字
文字 (wénzì) 記錄語(yǔ)言的符號(hào),如漢字、拉丁字母。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,在“瑯琊山刻石”中才第一次把文字叫做字 characters;script 倉(cāng)頡之初作書(shū),蓋依類(lèi)象形,故謂之文,其后形聲相益,即謂之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也?！墩f(shuō)文解字?jǐn)ⅰ? 文章;作文 writing 文字通順 語(yǔ)言的書(shū)面形式,如漢文、俄文 written language 文書(shū);公文 documents 行文字 密信 secret letter 得此文字解紛
排解紛亂；排解糾紛。語(yǔ)出《老子》：“挫其鋭，解其紛?！薄妒酚洝せ袀餍颉罚骸疤斓阑只郑M不大哉！談言微中，亦可以解紛?！?張守節(jié) 正義：“至於談言微中，亦以解其紛亂，故治一也?！?唐 劉知幾 《史通·言語(yǔ)》：“若《史記》載 蘇秦 合從， 張儀 連橫， 范雎 反間以相 秦 ， 魯連 解紛而全 趙 是也。”《天雨花》第二回：“如今待小弟上前去解紛便了?！?/p>
洪邁名句，秋懷六首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
