出自宋代許應(yīng)龍《貴妃閣端午帖子》：
丹篆釵符彩縷鮮，承恩侍宴玉皇前。
一年一度為端午，此去應(yīng)須億萬年。
注釋參考
一年一度
一年一度 (yīnián-yīdù) 每年一次 once a year;yearly 一年一度的重陽佳節(jié)又到了 成語解釋指每年一次。一年一度出處宋·王安石《送吳顯道》詩之五：“惟有春風(fēng)應(yīng)最惜，一年一度一歸來?！笔褂美湟荒暌欢惹镲L(fēng)勁，不似春光。勝似春光，廖廓江天萬里霜?！飉ao{1~1}澤{1*1}東《采桑子·重陽》詞端午
(1).農(nóng)歷五月初五日。我國傳統(tǒng)的民間節(jié)日。亦以紀(jì)念相傳于是日自沉 汩羅江 的古代愛國詩人 屈原 ，有裹粽子及賽龍舟等風(fēng)俗?！冻鯇W(xué)記》卷四引 晉 周處 《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍?！?南朝 梁 吳均 《續(xù)齊諧記·五花絲粽》：“ 屈原 五月五日投 汨羅水 ， 楚 人哀之，至此日，以竹筒子貯米，投水以祭之……今世五月五日作粽，并帶棟葉五色絲，皆 汨羅 遺風(fēng)也。” 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時記》：“五月五日四民并蹋百草……採艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣?！?清 趙翼 《陔馀叢考·端午》：“古時端午亦用五月內(nèi)第一午日，《后漢書·郎顗傳》以五月丙午遣太尉，又《論衡》曰，‘五月丙午日日中之時鑄陽燧’，是午節(jié)宜用午日或丙日，后世專用五日，亦誤。按《周官·壺涿氏》‘午貫象齒’ 鄭 注：‘午故書為五’，然則午五本通用……后世以五月五日為午節(jié)，蓋午五相通之誤?！?/p>
(2).泛指農(nóng)歷每月初五日。 宋 洪邁 《容齋隨筆·八月端午》：“ 唐玄宗 以八月五日生，以其日為千秋節(jié)。 張説 《上大衍歷序》云：‘謹(jǐn)以 開元 十六年八月端午赤光照室之夜獻(xiàn)之?！短祁惐怼酚?宋璟 《請以八月五日為千秋節(jié)表》云：‘月惟仲秋，日在端午?！粍t凡月之五日，皆可稱端午也。”
應(yīng)須
(1).應(yīng)當(dāng)；應(yīng)該。 唐 杜甫 《戲題王宰畫山水圖歌》：“尤工遠(yuǎn)勢古莫比，咫尺應(yīng)須論萬里?！?宋 張孝祥 《念奴嬌》詞：“人物應(yīng)須天上去，一日君恩三接。”《老殘游記》第十回：“你既明白這個道理，應(yīng)須知道好即是壞，壞即是好，同那月球的明暗，是一個道理?！?/p>
(2).一應(yīng)所需?！顿Y治通鑒·唐肅宗至德元載》：“以御史中丞 裴冕 兼左庶子， 隴西郡 司馬 劉秩 試守右庶子……應(yīng)須士馬、甲仗、糧賜等，并於當(dāng)路自供?！?/p>
萬年
萬年 (wànnián) 極其久遠(yuǎn)的年代 ten thousand years;all ages;eternity許應(yīng)龍名句，貴妃閣端午帖子名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
