高門儒效許誰同，秀氣于今照演峰。
家學(xué)一椿連五桂，地靈兩劍化雙龍。
三人衣缽清名接，累世簪纓慶事重。
彼茁孫枝更林立，不須萬戶羨侯封。

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家學(xué)

五桂

舊稱進(jìn)士登第為折桂。五桂，對(duì)親族五人相繼登科的美稱。 宋 王應(yīng)麟 《小學(xué)紺珠·氏族·五桂》：“ 范致君 、 致明 、 致虛 、 致祥 、 致厚 ，相繼登第，有 五桂堂 ?！?宋 竇禹鈞 之子 儀 儼 侃 偁 僖 ，皆相繼登科， 馮道 嘗贈(zèng)詩美之云：“靈椿一株老，丹桂五枝芳?！币姟端问贰じ]儀傳》。 元 曹之謙 《趙吉甫種德園》詩：“從今不羨 燕山 竇 ，五桂聯(lián)芳老一椿?！?/p>

地靈

(1).土地山川的靈秀之氣?！俄n詩外傳》卷八：“惟鳳為能通天祉，應(yīng)地靈，律五音，覽九德。” 明 何景明 《上李時(shí)樓方伯》詩：“由來天運(yùn)復(fù)，誰謂地靈偏！”

(2).謂土地山川靈秀。 隋 姚察 《游明慶寺詩》：“地靈居五浄，山幽寂四禪?！?宋 歐陽修 《晉祠》詩：“地靈草木得餘潤(rùn)，鬱鬱古柏含蒼煙。”

劍化

《晉書·張華傳》載： 張華 望 豐城 有劍氣，乃以 雷煥 為 豐城 令， 煥 掘得雙劍，一與 華 ，一自佩。 華 煥 死后， 煥 子持劍經(jīng) 延平津 ，劍從腰間躍出墮水，但見化為二龍而沒。后以“劍化”喻人離世。 唐 韓愈 《大行皇太后挽歌詞》之二：“鳳飛終不返，劍化會(huì)相從?！?明 張居正 《挽歌》之七：“鏡埋長(zhǎng)隱鳳，劍化自從龍?！?/p>

雙龍

(1).兩條龍。 北周 庾信 《賀傳位于皇太子表》：“自當(dāng)八風(fēng)通，慶云聚，五老同游，三星運(yùn)曜，豈直雙龍?jiān)儋n，九雉重飛而已哉?！?唐 李白 《玉真仙人詞》：“清晨鳴天鼓，飆歘騰雙龍。” 唐 李商隱 《九成宮》詩：“云隨 夏后 雙龍尾，風(fēng)逐 周王 八馬蹄?！?/p>

(2).稱譽(yù)同時(shí)著名的兩個(gè)人，多指兄弟。著名的有 東漢 許虔 、 許邵 ， 南朝 梁 謝舉 、 謝覽 ， 柳惔 、 柳悅 ， 唐 烏承玼 、 烏承恩 等?！稌x書·陸云傳》：“矯翮南辭，翻棲火樹；飛鱗北逝，卒委湯池。遂使穴碎雙龍，巢傾兩鳳?！卑?，此指 陸機(jī) 、 陸云 。

(3).相傳 晉 代 張華 見斗、牛二星之間常有紫氣，推知 豫章 豐城 有寶劍。 張華 派 雷煥 到 豐城 ，掘獄屋基，得寶劍二把。 張華 和 雷煥 各得其一。后 張華 被誅，其劍頓失。 雷煥 卒， 雷煥 之子持劍行經(jīng) 延平津 ，劍忽于腰間躍出墮水。使人下水取劍，不見劍，但見兩龍各長(zhǎng)數(shù)丈，蟠縈有文章。后以“雙龍”用為寶劍之典。 唐 杜牧 《懷鍾陵舊游》詩之二：“未掘雙龍牛斗氣，高懸一榻棟梁材?！?宋 司馬光 《華星篇時(shí)視役河上寄郡中諸同舍》詩：“匣中夜半雙龍吼，乃知神物不自藏?！?清 孫枝蔚 《遇張容庵話舊》詩：“匣里雙龍?jiān)冢碎g猛虎愁?！?梁?jiǎn)⒊?《俠情記傳奇·緯憂》：“昨夜雙龍匣劍鳴，負(fù)汝汝難忍?！眳㈤啞稌x書·張華傳》。

樓鑰名句，寄題延平范氏六桂堂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考