孫巨源以八月十五日離海州，坐別于景疏樓上。
既而與余會(huì)于潤(rùn)州，至楚州乃別。
余以十一月十五日至海州，與太守會(huì)于景疏樓上，作此詞以寄巨源。
。
長(zhǎng)憶別時(shí)，景疏樓上，明月如水。
美酒清歌，留連不住，月隨人千里。
別來(lái)三度，孤光又滿，冷落共誰(shuí)同醉？卷珠簾、凄然顧影，共伊到明無(wú)寐。
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今朝有客，來(lái)從濉上，能道使君深意。
憑仗清淮，分明到海，中有相思淚。
而今何在？西垣清禁，夜永露華侵被。
此時(shí)看、回廊曉月，也應(yīng)暗記。

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憑仗

清淮

酒名。 宋 梅堯臣 《依韻和正仲寄酒因戲之》：“上字黃封誰(shuí)可識(shí)，偷傳 王 氏法應(yīng)真。清淮始變醅猶薄，句水新來(lái)味更醇?！弊宰ⅲ骸扒寤淳疲?王九 傳法於 山陽(yáng) ?！?/p>

分明

有相

(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》：“猶 高祖 初起，相工入 豐 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也。”《北史·齊紀(jì)中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及產(chǎn)，命之曰 侯尼于 ， 鮮卑 言有相子也?！?唐 白居易 《自詠》：“形容瘦薄詩(shī)情苦，豈是人間有相人？”

(2).指有貴相的人?！短綇V記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》：“鬼云：‘ 庚 命貧，無(wú)位祿?！?仁亶 問(wèn)：‘何以致之？’鬼云：‘或絆得佳女，配之有相，當(dāng)能得耳。’”

(3).佛教語(yǔ)。佛教主張萬(wàn)有皆空，心體本寂。稱造作之相或虛假之相為“有相”。相，指事物的形象狀態(tài)。 唐 一行 《大日經(jīng)疏》卷一：“可見(jiàn)可現(xiàn)之法，即為有相；凡有相者，皆是虛妄。” 唐 姚合 《過(guò)欽上人院》詩(shī)：“有相無(wú)相身，唯師説始真?！?章炳麟 《國(guó)故論衡·原名》：“何謂違宗？彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識(shí)。因言無(wú)相者無(wú)有。詰之曰：如種極微有相不？則解矣?！?/p>

蘇軾名句，永遇樂(lè)·長(zhǎng)憶別時(shí)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考