彼皆有用世所好，天地能生不能主
出自宋代蘇轍《和子瞻鳳翔八觀八首其一石鼓》：
岐山之陽(yáng)石為鼓，叩之不鳴懸無(wú)虞。
以為無(wú)用百無(wú)直，以為有用萬(wàn)物祖。
置身無(wú)用有用間，自托周宣誰(shuí)敢侮。
宣王沒(méi)后墳垅平，秦野蒼茫不知處。
周人舊物惟存山，文武遺民盡囚虜。
鼎鍾無(wú)在鑄戈戟，宮殿已倒生禾黍。
厲宣子孫竄四方，昭穆錯(cuò)亂不存譜。
時(shí)有過(guò)客悲先王，綢繆牖戶徹桑土。
思宣不見(jiàn)幸鼓存，由鼓求宣近為愈。
彼皆有用世所好，天地能生不能主。
君看項(xiàng)籍猛如狼，身死未冷割為脯。
馬童楊喜豈不仁，待汝封侯非怨汝。
何況外物固已輕，毛擒翡翠尾執(zhí)麈。
惟有蒼石於此時(shí)，獨(dú)以無(wú)用不見(jiàn)數(shù)。
形骸偃蹇任苔蘚，文字皴剝困風(fēng)雨。
遭亂既以無(wú)用全，有用還為太平取。
古人不見(jiàn)見(jiàn)遺物，如見(jiàn)方召與申甫。
文非科斗可窮詰，簡(jiǎn)編不載無(wú)訓(xùn)詁。
字形漫汗隨石缺，蒼蛇生角龍折股。
亦如老人遭暴橫，頤下髭禿口齒齬。
形雖不具意可知，有云楊柳貫魴鱮。
魴鱮豈厭居溪谷，自投網(wǎng)罟入君俎。
柳條柔弱長(zhǎng)百尺，挽之不斷細(xì)如縷。
以柳貫魚(yú)魚(yú)不傷，貫不傷魚(yú)魚(yú)樂(lè)死。
登之廟中鬼神格，錫女豐年多黍稌。
宣王用兵征四國(guó)，北摧犬戎南服楚。
將帥用命士卒歡，死生不顧闞虓虎。
問(wèn)之何術(shù)能使然，撫之如子敬如父。
弱柳貫魚(yú)魚(yú)弗違，仁人在上民不怒。
請(qǐng)看石鼓非徒然，長(zhǎng)笑太山刻秦語(yǔ)。
注釋參考
用世
(1).猶歷世?！蛾套哟呵铩るs下二八》：“自吾先君 定公 至今，用世多矣， 齊 大夫未有老辭邑者?！?/p>
(2).見(jiàn)用于世，為世所用。 唐 戴叔倫 《寄孟郊》詩(shī)：“用世空悲聞道淺，入山偏喜識(shí)僧多?！?宋 蘇軾 《篆般若心經(jīng)贊》：“草隸用世今千載，少而習(xí)之手所安?！?清 魏源 《默觚上·學(xué)篇十二》：“使 孟子 而用世，必用 楊 墨 ，不用 儀 秦 也。”
天地
天地 (tiāndì) 天和地。指自然界和社會(huì) heaven and earth;universe;world 天地山川?！巍?王安石《游褒禪山記》 天地之聞?！濉?黃宗羲《原君》 天地之大 震動(dòng)天地。——明· 張溥《五人墓碑記》 比喻人們活動(dòng)的范圍 scope of operation;field of activity 指天地之間,自然界 nature;be tween Heaven and earth 天地之精也?！秴问洗呵铩ど餍姓摗?天地百法乎?！濉?洪亮吉《治平篇》又 天地調(diào)劑之法也。 天地不能生人。 天地之所以養(yǎng)人也。不能
不能 (bùnéng) 不可能;不能夠 impotent;unable;incompetent;inefficient;powerless 又北向,不能得日?！鳌w有光《項(xiàng)脊軒志》 不能理解 不能生育 不能實(shí)現(xiàn) 〈方〉∶不允許,不可以 cannot afford;do not equal to 不能不談到 不能接受 不能相提并論 〈方〉∶不至于 may not;must not蘇轍名句，和子瞻鳳翔八觀八首其一石鼓名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
實(shí)用工具
