一念惟余睡作魔，鷗閒不與世同波。
邇來定力空諸妄，如以摩尼照濁河。

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邇來

定力

(1).佛教語。五力之一。伏除煩惱妄想的禪定之力。見《雜阿含經(jīng)》卷二六?！稛o量壽經(jīng)》卷下：“定力、慧力、多聞之力?！?唐 錢起 《題延州圣僧穴》詩：“定力無涯不可稱，未知何代坐禪僧?！?/p>

(2).借指處變和把握自己的意志力。 宋 趙善璙 《自警篇·善處事》：“或問 張無垢 ，倉卒中患難中處事不亂，是其才耶？抑其職耶？先生曰：‘未必才識(shí)了得，必其胸中器局不凡，素有定力。不然，胸中先亂，何以臨事？’”《兒女英雄傳》第二一回：“一個(gè)鄉(xiāng)里的媽媽兒，他可曉得甚么叫作恒心，又可曉得甚么叫作定力？” 冰心 《超人》：“ 何彬 看完了，捧著花兒，回到床前，什么定力都盡了，不禁嗚嗚咽咽的痛哭起來。”

諸妄

所有，一切。《漢書·李廣傳》：“而諸妄校尉已下，材能不及中，以軍功取侯者數(shù)十人?！?顏師古 注引 張晏 曰：“妄猶凡也?！?/p>

摩尼

(1).指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所創(chuàng)立的宗教。其教宣揚(yáng)光明與黑暗對(duì)立，為善惡本原。 摩尼 為明的代表，故摩尼教又稱明教、明尊教。傳入 中國(guó) 的時(shí)間有不同說法。 唐 武后 延載 元年， 波斯 人 拂多誕 持《二宗經(jīng)》來朝， 唐 代宗 大歷 三年在 長(zhǎng)安 建摩尼寺，賜額 大云光明寺 。其教多在 長(zhǎng)安 、 洛陽 及西域商人中流行。 唐 人亦稱其教徒為摩尼?！杜f唐書·回紇傳》：“五月， 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鴻臚寺安置。”《新唐書·回鶻傳上》：“ 元和 初，再朝獻(xiàn)，始以摩尼至?！?/p>

(2).梵語寶珠的譯音。也作“末尼”。 晉 葛洪 《抱樸子·廣譬》：“摩尼不宵朗，則無別於磧礫?！?唐 顏真卿 《撫州戒壇記》：“嚴(yán)身瓔珞，照耀有摩尼之光?！?金 雷淵 《濟(jì)南珍珠泉》詩：“輕明疑夜光，潔白真摩尼?！?明 唐寅 《金粉福地賦》：“三重銀戶，入九曲之摩尼。”

(3).泛指佛珠。 清 趙翼 《村舍即事》詩：“床無阿堵煩人舉，手有摩尼誦佛持。”

(4).水竇?！栋儆鹘?jīng)·水竇喻》：“婦語人言：我夫已覺，更無出處。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名為摩尼，欲令其人從水竇出?！?/p>

濁河

混濁的河流。特指 黃河 。《史記·蘇秦列傳》：“天時(shí)不與，雖有 清濟(jì) 、 濁河 ，惡足以為固！” 南朝 齊 謝朓 《始出尚書省》詩：“紛虹亂朝日， 濁河 穢 清濟(jì) 。” 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·河水一》：“ 河 水濁，清澄一石水，六斗泥……是 黃河 兼 濁河 之名矣。”《朱子語類》卷一三一：“是時(shí)已遣 王倫 以二十事使虜，約不稱臣，以 濁河 為界。此便是講和了?！?/p>

方岳名句，山居七詠湛然亭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考