營營浮俗贗還真，孰與傳經(jīng)妙入神
出自宋代陳傅良《周宜義三子仲敏明□幼謹(jǐn)同年登第因以前韻奉》：
營營浮俗贗還真，孰與傳經(jīng)妙入神。
一榜及看三子貴，數(shù)椽能忍十年貧。
自將弧矢書閭史，便使冰淵誦小旻。
家學(xué)如君今有幾，殷勤羅拜我何人。
注釋參考
營營
營營 (yíngyíng) 象聲詞 drone;buzz;hum 營營青蠅 奔走鉆營 be busy going everywhere for profits 畢生營營,追求名利 常含貶義浮俗
(1).浮薄的習(xí)俗。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《令旨解二諦義》：“正以浮俗，故無義可辨，若有義可辨，何名浮俗。” 唐 杜甫 《贈(zèng)虞十五司馬》詩：“交態(tài)知浮俗，儒流不異門。” 元 辛文房 《唐才子傳·劉長卿》：“ 長卿 清才冠世，頗凌浮俗。”
(2).淺薄，粗俗。 宋 嚴(yán)羽 《滄浪詩話·詩證》：“《太白集》中《少年行》，只有數(shù)句類 太白 ，其他皆淺近浮俗，決非 太白 所作?！?葉圣陶 《倪煥之》十：“當(dāng)然，燈會(huì)那種粗獷浮俗的‘白相人’風(fēng)是應(yīng)當(dāng)改革的。”
還真
(1).還歸本真。 唐 孟郊 《隱士》詩：“本末一相返，漂浮不還真?！?明 何景明 《呂公祠》詩：“馬上十年元是夢，世間何處可還真？”
(2).指死亡。 明 唐順之 《聞石屋彭君置生棺有感為賦》之一：“試料還真后，誰為倚戶人。”
孰與
(1).與誰?！豆騻鳌ば迥辍罚骸?莊王 曰‘子去我而歸，吾孰與處于此？吾亦從子而歸爾?！薄妒酚洝っ蠂L君列傳》：“ 齊 無 秦 ，則天下集 齊 ， 親弗 必走，則 齊王 孰與為其國也！”《新唐書·韓翃傳》：“時(shí)有兩 韓翃 ，其一為刺史，宰相請孰與， 德宗 曰：‘與詩人 韓翃 ?！?元 王實(shí)甫 《西廂記》第四本第三折：“人生長遠(yuǎn)別，孰與最關(guān)親？不遇知音者，誰憐長嘆人？”
(2).猶言何如。意謂還不如，常用于反詰語氣?！盾髯印ぬ煺摗罚骸按筇於贾肱c物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之！” 漢 班固 《東都賦》：“且夫僻界 西戎 ，險(xiǎn)阻四塞，脩其防御，孰與處乎土中?！薄吨軙ざ抨絺鳌罚骸叭羰?齊 寇乘之，則彼此危矣。孰與心忿悔禍，遷慮改圖。”
(3).比對(duì)方怎么樣，表示疑問語氣。用于比照。《墨子·耕柱》：“ 巫馬子 謂 子墨子 曰：‘鬼神孰與圣人明智？’”《戰(zhàn)國策·齊策一》：“我孰與城北 徐公 美？”《史記·范雎蔡澤列傳》：“功彰萬里之外，聲名光輝傳於千世，君孰與 商君 、 吳起 、大夫 種 ？” 宋 王安石 《酬王濬賢良松泉二詩·松》：“試問蒼官值歲寒，戴白孰與蒼然好？” 明 徐渭 《自為墓志銘》：“不知古文士以入幕操潔而死者眾矣，乃 渭 則自死，孰與人死之？”
傳經(jīng)
傳經(jīng) (chuánjīng) 舊指傳授儒家經(jīng)典 hand down the classics or sacred books 傳授經(jīng)驗(yàn) pass on experience入神
入神 (rùshén) 專注于眼前有濃厚興趣的事物或陷入沉思 be entranced;be enthralled 他入神地站在畫前,良久方才離去 形容達(dá)到精妙的境界 superb;marvellous 這幅人物畫畫得真入神陳傅良名句，周宜義三子仲敏明□幼謹(jǐn)同年登第因以前韻奉名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
