一數(shù)先天有象，元始化生相應(yīng)，靈氣屬陽(yáng)神
出自宋代夏元鼎《水調(diào)歌頭》：
三三乾妙畫(huà)，佑圣誕彌塵。
北方壬癸，水生於坎產(chǎn)元精。
一數(shù)先天有象，元始化生相應(yīng)，靈氣屬陽(yáng)神。
壽永齊天地，萬(wàn)物盡回春。
說(shuō)龜蛇，名黑殺，蘊(yùn)深仁。
陰中陽(yáng)長(zhǎng)，要知害里卻生恩。
此意宜參造化，正是金丹大道，不在咽精津。
富貴公方逼，肯問(wèn)出人倫。
注釋參考
先天
先天 (xiāntiān) 自出生即存在的或自出生開(kāi)始的 congenital 先天畸形元始
(1).起始。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《＜文選＞序》：“式觀元始，眇覿玄風(fēng)。”《隋書(shū)·律歷志中》：“四象既陳，八卦成列，此乃造文之元始，創(chuàng)歷之厥初者歟？” 明 何景明 《冬至》詩(shī)：“圣人謹(jǐn)元始，君子履攸終。” 田北湖 《論文章源流》：“文字肇興之日，歌詠先導(dǎo)其流。墳典已無(wú)篇牘，里巷猶聞謡諺，此章句之元始也?！?/p>
(2).猶言始祖?！逗朊骷ふ_論》：“佛故 文子 之祖宗，眾圣之元始也?！?/p>
化生
(1).化育生長(zhǎng)；變化產(chǎn)生?！兑住は獭罚骸疤斓馗卸f(wàn)物化生?！?晉 葛洪 《抱樸子·譏惑》：“澄濁剖判，庶物化生?！薄顿Y治通鑒·晉惠帝元康七年》：“陰陽(yáng)恃以化生，賢者恃以成德。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏續(xù)錄三》：“此化生自然之理，非人力所能為?！?王西彥 《古屋》第四部：“一個(gè)做母親的人，怎能舍棄自己血肉所化生的兒女們？”
(2).古人認(rèn)為某些昆蟲(chóng)是由他類(lèi)昆蟲(chóng)變化而生成的，這種情況叫化生。亦指化生之昆蟲(chóng)?！栋籽┻z音·南詞·和風(fēng)吹動(dòng)》：“又見(jiàn)粉蝶雙雙來(lái)對(duì)舞，蜜蜂兩兩採(cǎi)花忙。我想化生尚且成雙對(duì)，我的才郎豈不戀紅粧?！?清 趙翼 《園居》詩(shī)：“蚊蝱本化生，非有卵與核?！?清 錢(qián)泳 《履園叢話(huà)·藝能·治庖》：“蝦味甚鮮，其物是化生，螞蟻、蝗蟲(chóng)之子，一落水皆可變?！?/p>
(3).佛教所謂“四生”之一。指無(wú)所依托，借業(yè)力而忽然出現(xiàn)者，如諸天神、餓鬼及地獄中的受苦者。 南朝 梁 沉約 《為文惠太子禮佛愿疏》：“濕生化生，有想無(wú)想，皆藉今日慈悲，咸簉浣濯?！薄洞蟪肆x章》卷八：“言化生者，如諸天等，無(wú)所依托，無(wú)而忽起，名曰化生。若無(wú)依托，云何得生？如《地論》釋?zhuān)罉I(yè)故生?！?唐 司空?qǐng)D 《偶書(shū)》詩(shī)之四：“證因池上今生愿，的的他生作化生。” 明 李贄 《與李惟清》：“彼上上品化生者，便是他家至親兒孫，得近佛光，得聞佛語(yǔ)，至美矣。” 魯迅 《華蓋集·“碰壁”之后》：“我眼前總充塞著重迭的黑云，其中有故鬼，新鬼，游魂，牛首阿旁，畜生，化生，大叫喚，無(wú)叫喚，使我不堪聞見(jiàn)?！?/p>
(4).即化身。 唐 楊炯 《盂蘭盆賦》：“若乃山中禪定，樹(shù)下經(jīng)行，菩薩之權(quán)現(xiàn)，如來(lái)之化生，莫不汪洋在列，歡喜充庭?！痹敗?化身 ”。
(5).古代的一種嬰兒偶像。古人有以“化生”求子的風(fēng)俗。 唐 薛能 《吳姬》詩(shī)之十：“ 芙蓉殿 上中元日，水拍銀臺(tái)弄化生?！?元 顧瑛 《天寶宮詞》之四：“后宮舉做金錢(qián)會(huì)，香水蘭盆浴化生?！?元 袁桷 《馬伯庸擬李商隱＜無(wú)題＞次韻》之四：“蠟?zāi)砘锵n，翠標(biāo)疊勝歲華移?！?明 陳繼儒 《群碎錄》：“七夕俗以蠟作嬰兒形，浮水中以為戲，為婦人宜子之祥，謂之化生?！?清 張爾岐 《蒿庵閑話(huà)》卷一：“或曰：化生，摩侯羅之異名。宮中設(shè)此，以為生子之祥?！?/p>
(6).指女神像。 唐 元稹 《哭女樊四十韻》：“翠鳳輿真女，紅蕖捧化生?！薄短綇V記》卷三五七引 宋 柳開(kāi) 《蘊(yùn)都師》：“見(jiàn)一佛前化生，姿容妖冶，手持蓮花，向人似有意?！?/p>
相應(yīng)
相應(yīng) (xiāngyìng) 相互呼應(yīng);應(yīng)和;相符合 correspond 相應(yīng) (xiāngyìng) 相宜,應(yīng)該 corresponding 隨著工業(yè)的發(fā)展,對(duì)環(huán)境保護(hù)也采取了相應(yīng)的措施 彼此相當(dāng)?shù)幕蚧パa(bǔ)的;交互,互惠 reciprocal 商定彼此都給對(duì)方公民以相應(yīng)的權(quán)利靈氣
(1).指人對(duì)外物感受和理解的能力。《管子·內(nèi)業(yè)》：“靈氣在心，一來(lái)一逝，其細(xì)無(wú)內(nèi)，其大無(wú)外。”
(2).聰慧或秀美的氣質(zhì)。 晉 傅玄 《鴻雁生塞北行》：“退哀此秋蘭，草根絶，隋化揚(yáng)。靈氣一何憂(yōu)（優(yōu)）美，萬(wàn)里馳芬芳?！?唐 李商隱 《李肱所遺畫(huà)松詩(shī)書(shū)兩紙得四十韻》：“ 淮山 桂偃蹇， 蜀郡 桑重童。枝條亮眇脆，靈氣何由同？” 劉學(xué)鍇 等集解：“靈異之氣?！?明 吳承恩 《畫(huà)松》詩(shī)：“風(fēng)云暗淡藏靈氣，月露莊嚴(yán)有異姿。”《紅樓夢(mèng)》第一一一回：“實(shí)在天地間的靈氣，獨(dú)鐘在這些女子身上了?！?魯迅 《＜偽自由書(shū)＞后記》：“惜‘化名’為‘頑石’，靈氣之不鐘于鼻子若我輩者，竟莫辨其為‘新進(jìn)作家’抑‘老作家’也?！?/p>
(3).仙人的氣質(zhì)。 晉 郭璞 《游仙》詩(shī)之六：“ 燕昭 無(wú)靈氣， 漢武 非仙才?！?/p>
(4).指仙靈之氣。 晉 郭璞 《山海經(jīng)圖贊·神陸吾》：“門(mén)明是對(duì)，司帝之門(mén)，吐納靈氣，□熊魂魂?！薄对企牌呋`》卷一一七：“往往神仙幽人游憩其上，奇氛靈氣，彌覆其頂。” 巴金 《長(zhǎng)生塔》：“在這里面，皇帝不僅可以避免一切人間的詛咒，還可以接觸天空的神圣的靈氣?！?/p>
(5).猶王氣。 明 梁有譽(yù) 《姑蘇懷古》詩(shī)：“金虎跡荒靈氣滅，水犀軍散霸圖空?！?明 湯顯祖 《黃金臺(tái)》詩(shī)：“ 昭王 靈氣久疎蕪，今日登臺(tái)弔 望諸 ?！?/p>
(6).指美好的名聲。 宋 王安石 《祭歐陽(yáng)文忠公文》：“其出處進(jìn)退又庶乎英魄靈氣，不隨異物腐散而長(zhǎng)在乎 箕山 之側(cè)與 潁水 之湄。”
陽(yáng)神
(1).日魂。《參同契》卷上：“陰陽(yáng)為度，魂魄所居，陽(yáng)神日魂，陰神月魄。魂之與魄，互為室宅?！?/p>
(2).泛指生魂，靈魂。 明 屠隆 《綵毫記·仙官列奏》：“火到陰魂清，丹熟陽(yáng)神出。獨(dú)往還獨(dú)來(lái)，天地入超忽?！?明 湯顯祖 《牡丹亭·鬧殤》：“甚飛絲繾的陽(yáng)神動(dòng)，弄悠揚(yáng)風(fēng)馬叮咚?！?明 李贄 《李中谿先生告文》：“勿謂灌頂陽(yáng)神可出，公固精神在天矣，又何用勞神求出乎？”
夏元鼎名句，水調(diào)歌頭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
