形神自相語(yǔ)，咄諾汝來(lái)前。天公生汝何意，寧獨(dú)有畸偏。萬(wàn)事粗疏潦倒，半世棲遲零落，甘受眾人憐。許汜臥床下，趙壹倚門邊。五車書，都不博，一囊錢。長(zhǎng)安自古歧路，難似上青天。雞黍年年鄉(xiāng)社，桃李家家春酒，平地有神仙。歸去不歸去，鼻孔欲誰(shuí)穿。

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形神

(1).形骸與精神?！妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸胺踩怂呱褚?，所託者形也。神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死?！?唐 吳融 《谷口寓居偶題》詩(shī)：“不能塵土爭(zhēng)閒事，且放形神學(xué)散仙?！?明 張居正 《答督撫吳環(huán)洲言敬事后食之義》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于國(guó)家豈無(wú)尺寸效？”

(2).形貌神情。 宋 孔平仲 《續(xù)世說·棲逸》：“ 鋭 在 澤潞 ，有道人自稱 盧老 ， 鋭 館之於家。一旦辭去，且曰‘我死當(dāng)為君子?！蛑缚谙潞谧訛橹?。及生 咸 ，果有黑子，其形神，即 盧老 也?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·猴盜》：“次日，客酬讌，邀至其室，見柱上鎖一小猴，形神精狡。” 清 梅曾亮 《原任予告大學(xué)士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，動(dòng)若有餘?！?/p>

(3).指造型藝術(shù)的外在物象和內(nèi)在神韻。亦泛指文藝作品的形式和內(nèi)容。 邢煦寰 《“意境”新識(shí)》：“它們?cè)谒囆g(shù)表現(xiàn)上的突出特征是：情景交融，動(dòng)靜相宜，虛實(shí)相生，形神兼?zhèn)?。?/p>

(4).謂形肖神似。 宋 蘇軾 《與何浩然書》：“且喜起居佳勝，寫真奇絶，見者皆言十分形神，甚奪真也?！?/p>

自相

相互?！逗鬂h書·黨錮傳·范滂》：“君為人臣，不惟忠國(guó)，而造部黨，自相褒舉，評(píng)論朝廷，虛構(gòu)無(wú)端，諸所謀結(jié)，并欲何為？”《二刻拍案驚奇》卷四：“兩承差自相商議了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游記·游黃山日記》：“諸峯自相掩蔽，不能一目盡也?！?/p>

(1).親自察看?！度龂?guó)志·吳志·薛綜傳》：“自臣昔客始至之時(shí)， 珠崖 除州縣嫁聚，皆須八月引戶，人民集會(huì)之時(shí)，男女自相可適，乃為夫妻，父母不能止?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。指事物各自外現(xiàn)的形象特征。與“共相”相對(duì)。 章炳麟 《國(guó)故論衡·明見》：“﹝物﹞無(wú)畢同，故有自相；無(wú)畢異，故有共相?！?章炳麟 《國(guó)故論衡·明見》：“浮屠之言曰：從一青計(jì)之，以是青為自相，以凡青為共相，青同也。以凡青為自相，以赤、白、黃、紫為共相，顯色同也。以顯色為自相，以聲、香、味、觸為共相，色聚同也?！眳⒁姟?共相 ”。

咄諾

謂呼喚應(yīng)諾。 唐 司空?qǐng)D 《休休亭》：“咄諾，休休莫莫，伎倆雖多性靈惡，賴是長(zhǎng)教閑處著?！背Ｓ靡孕稳菔虑檩p易，只須張口一喚。 宋 宋祁 《宋景文公筆記·釋俗》：“ 劉義叟 為予言，《晉書》言‘咄嗟而辦’，非是，宜言‘咄喏而辦’。”《警世通言·崔衙內(nèi)白鷂招妖》：“則見女娘教安排酒來(lái)……頃刻之間，咄喏而辦?！?明 田汝成 《西湖游覽志馀·委巷叢談》：“適造一殿，無(wú)瓦而值雨……一吏白于官長(zhǎng)曰：‘多差兵士，以錢鏹分俵關(guān)廂鋪席，賃借樓屋腰簷瓦若干，候旬月新瓦到，照數(shù)賠還?！緩闹?，殿瓦咄諾而辦?！?/p>

元好問名句，水調(diào)歌頭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考