我與真歇師，同年五十八。
對之竟頹然，百事付華發(fā)。
買舟系籬傍，一日來告別。
挽之不肯留，徑山演法切。
佛法果何如，請師為指訣。
俯首無一言，苦欲相泯滅。
余漫述所聞，此法本無缺。
山河連大地，鳥獸暨魚鱉。
抽至一蠛蠓，中含大千闊。
試即此身求，萬象皆森列。
聲色臭味等，六根能剖決。
阿誰使之然，未可計(jì)巧拙。
盍亦返故鄉(xiāng)，子細(xì)自披抉。
當(dāng)有無價珍，終身用不徹。
胡為浪馳走，千里訪名剎。
環(huán)立廣坐下，覷人搖輔頰。
譬如坐海底，巨浸從頭沒。
反問岸上人，覓水濟(jì)我渴。
師聞抵掌笑，卻道我饒舌。
徑山堂未開，居士法先說。
儒生玩韋編，貝葉師所閱。
兩家相詬病，久矣互侵伐。
孰如吾二人，一見意軒豁。
縱談這個事，回出言詞末。
古人知造車。
不較出門轍。
看誰到長安，寧論胡與粵。
因書問答語，聊以贈真歇。
去去亦何之，千水涵一月。

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不肯

演法

(1).宣講教義。 唐 劉知幾 《史通·論贊》：“亦猶文士製碑，序終而續(xù)以銘曰；釋氏演法，義盡而宣以偈言?！?唐 李深 《游爛柯山》詩之四：“安禪即方丈，演法皆寂滅?！?明 單本 《蕉帕記·揭果》：“那日演法之時，天曹便欲誅戮。又虧 長春子 求饒，留汝性命?！?/p>

(2).謂傳布教義的方式。 清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷一：“喇嘛一教，較浮屠、天方尤為誕罔……其演法則有‘跳布札’、‘放烏’、‘卜藏’諸技。”

林季仲名句，送真歇禪師名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考