出自唐代元稹《醉別盧頭陀》：
醉迷狂象別吾師，夢覺觀空始自悲。
盡日笙歌人散后，滿江風(fēng)雨獨醒時。
心超幾地行無處，云到何天住有期。
頓見佛光身上出，已蒙衣內(nèi)綴摩尼。
注釋參考
佛光
(1).佛所帶來的光明。佛教認為佛的法力廣大，覺悟眾生猶如太陽破除昏暗，故云?！赌罘鹑翆毻跽摗肪碇校骸敖鹕交稳?，魔光佛光，自觀他觀，邪正混雜?！?/p>
(2).謂佛像上空呈現(xiàn)的光燄。 宋 邵博 《聞見后錄》卷二八：“ 五臺山 佛光，其傳舊矣?！短颇伦趯嶅h》： 元和 十五年四月四日， 河?xùn)| 節(jié)度使 裴度 奏： 五臺山 佛光寺 側(cè)，慶云現(xiàn)，若金仙乘狻猊，領(lǐng)其徒千萬，自巳至申乃滅?！?/p>
(3).指佛像表面的光澤。 明 李贄 《與城老》：“﹝寺廟﹞既幸落成，佛光燦然。”
(4).也稱“峨眉寶光”。太陽相對方向處的云層或霧層上圍繞人影的彩色光環(huán)。人背太陽而立，光線通過云霧區(qū)小水滴經(jīng)衍射作用所致。常見于山區(qū)，我國 峨眉山 最常見。
身上
(1) [on one's body]∶身體上
希望寄托在青年人身上
(2) [have sth. with one]∶隨身[攜帶]
身上沒帶筆
詳細解釋(1).指本身，自己?！端螘も妆畟鳌罚骸?炳之 身上之釁，既自藉藉，交結(jié)朋黨，構(gòu)扇是非，實足亂俗傷風(fēng)。”
(2).指身體。 唐 杜甫 《哀王孫》詩：“已經(jīng)百日竄荊棘，身上無有完肌膚?！薄豆沤裥≌f·史弘肇龍虎君臣會》：“適間被 郭威 暗算打損身上?！薄都t樓夢》第二三回：“那邊大老爺身上不好，姑娘們都過去請安去了?！?/p>
(3).用在名詞或代詞后，表示責(zé)任承當(dāng)者。《紅樓夢》第七一回：“我們的性命都在姐姐身上，只求姐姐超生我們罷了！”《儒林外史》第一回：“你尊堂家下大小事故，一切都在我老漢身上，替你扶持便了?！?張?zhí)煲?《兒女們》：“把你親家的門柵捐撥到你身上，你只要攏共繳清這五十塊。”
(4).指身體的上方?！端疂G傳》第八七回：“﹝ 孫立 ﹞把身望后便倒，那枝箭從身上飛過去了?！?/p>
(5).指隨身可以放置物品的地方。 王蒙 《組織部來了個年輕人》四：“﹝ 韓常新 ﹞從身上掏出火柴盒，拿起一根火柴剔牙?！?/p>
(6).指隨身攜帶的錢物等。 張?zhí)煲?《新生》：“今天我身上不便……本是應(yīng)該由我來做個小小的東，然而家里沒有預(yù)備?！?/p>
蒙衣
(1).以巾蒙頭?！蹲髠鳌こ晒吣辍罚骸?齊慶克 通于 聲孟子 ，與婦人蒙衣乘輦而入于閎?！薄妒酚洝ばl(wèi)康叔世家》：“昏，二人蒙衣而乘?！?裴駰 集解引 服虔 曰：“蒙衣，為婦人之服，以巾蒙其頭而共乘也?！?/p>
(2).猶披戴?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》：“ 紂 走，反入登于 鹿臺 之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死。”
摩尼
(1).指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所創(chuàng)立的宗教。其教宣揚光明與黑暗對立，為善惡本原。 摩尼 為明的代表，故摩尼教又稱明教、明尊教。傳入 中國 的時間有不同說法。 唐 武后 延載 元年， 波斯 人 拂多誕 持《二宗經(jīng)》來朝， 唐 代宗 大歷 三年在 長安 建摩尼寺，賜額 大云光明寺 。其教多在 長安 、 洛陽 及西域商人中流行。 唐 人亦稱其教徒為摩尼?！杜f唐書·回紇傳》：“五月， 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鴻臚寺安置?！薄缎绿茣せ佞X傳上》：“ 元和 初，再朝獻，始以摩尼至?！?/p>
(2).梵語寶珠的譯音。也作“末尼”。 晉 葛洪 《抱樸子·廣譬》：“摩尼不宵朗，則無別於磧礫?！?唐 顏真卿 《撫州戒壇記》：“嚴(yán)身瓔珞，照耀有摩尼之光?！?金 雷淵 《濟南珍珠泉》詩：“輕明疑夜光，潔白真摩尼?！?明 唐寅 《金粉福地賦》：“三重銀戶，入九曲之摩尼?！?/p>
(3).泛指佛珠。 清 趙翼 《村舍即事》詩：“床無阿堵煩人舉，手有摩尼誦佛持。”
(4).水竇?！栋儆鹘?jīng)·水竇喻》：“婦語人言：我夫已覺，更無出處。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名為摩尼，欲令其人從水竇出?！?/p>
元稹名句，醉別盧頭陀名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
