精廬宴坐十經(jīng)秋，瓶缽近為千里游。
又是浮杯過(guò)淪海，便應(yīng)飛錫入皇州。
彌天談?wù)摻禃r(shí)彥，結(jié)社因緣背俗流。
此去定知諸念息，祇除魂夢(mèng)到東甌。

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精廬

(1).學(xué)舍，讀書(shū)講學(xué)之所?！逗鬂h書(shū)·姜肱傳》：“盜聞而感悔，后乃就精廬，求見(jiàn)徵君?！?李賢 注：“精廬即精舍也?！薄段簳?shū)·儒林傳·平恒》：“乃別構(gòu)精廬，并置經(jīng)籍於其中?！?清 瞿鴻禨 《與繆荃孫書(shū)》：“ 鐘山 既已蟬聯(lián)，精廬又較 南菁 為勝?！?/p>

(2).佛寺；僧舍?！侗饼R書(shū)·楊?lèi)謧鳌罚骸爸?碻磝戍 ，州內(nèi)有 愔 家舊佛寺，入精廬禮拜。” 唐 賈島 《宿山寺》詩(shī)：“眾岫聳寒色，精廬向此分。” 宋 辛棄疾 《漢宮春·答李兼善提舉和章》詞：“心似孤僧，更茂林修竹，山上精廬。”

宴坐

十經(jīng)

(1).十部儒家經(jīng)典?！端螘?shū)·百官志上》：“國(guó)子祭酒一人，國(guó)子博士二人，國(guó)子助教十人?！吨芤住贰ⅰ渡袝?shū)》、《毛詩(shī)》、《禮記》、《周官》、《儀禮》、《春秋左氏傳》、《公羊》、《穀梁》各為一經(jīng)，《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》為一經(jīng)，合十經(jīng)。助教分掌?！?/p>

(2).指五經(jīng)五緯，即《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》五經(jīng)及《詩(shī)緯》、《書(shū)緯》、《禮緯》、《易緯》、《春秋緯》五緯。《南史·隱逸傳上·周續(xù)之》：“ 續(xù)之 年十二，詣 寧 受業(yè)。居學(xué)數(shù)年，通五經(jīng)、五緯，號(hào)曰十經(jīng)，名冠同門(mén)，稱(chēng)為 顏?zhàn)??！?/p>

瓶缽

(1).僧人出行所帶的食具。瓶盛水，缽盛飯。 唐 劉長(zhǎng)卿 《送靈澈上人歸嵩陽(yáng)蘭若》詩(shī)：“唯將舊瓶鉢，卻寄白云中。” 唐 姚合 《寄無(wú)可上人》詩(shī)：“終須執(zhí)瓶鉢，相逐入 牛頭 。”

(2).指僧人化緣。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《為人作造寺疏》：“巖飾之理難階，瓶鉢之資已罄。”

(3).指僧人。 唐 翁承贊 《題景祥院》詩(shī)：“一溪拖碧遶崔嵬，瓶鉢偏宜向此隈?！?/p>

千里

楊億名句，洞溪慶道人歸上都名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考