耳目所接皆為學(xué)，身心所會(huì)當(dāng)約取

出自宋代陳著《送兒沆赴昌國(guó)學(xué)錄》：

來汝沆，吾語汝。
蓬萊鄉(xiāng)，仙者寓，汝行豈為求仙故。
寶陀山，佛者住，汝今豈為禮佛去。
吾聞滃洲好學(xué)舍，兵后弦歌尚存魯。
巨鰲拄牢蒼璧島，長(zhǎng)鯨截?cái)嗉t塵路。
黃公高節(jié)懔猶在，茹侯英標(biāo)儼如睹。
芷翁器業(yè)國(guó)有傳，逸少詞章家有譜。
扶桑日出長(zhǎng)精神，滄溟際天豁襟宇。
潮水生落見乘除，風(fēng)濤澎湃嘗斂阻。
耳目所接皆為學(xué)，身心所會(huì)當(dāng)約取。
旦氣清明方見性，人生涉歷終知趣。
規(guī)模要放面前闊，議論要到心平處。
雪霜之際有陽春，波浪之中有砥柱。
畏友當(dāng)如父師敬，平交當(dāng)以兄弟處。
我雖自餒耄何及，汝方年壯力須努。
亦欲長(zhǎng)教在我傍，深恐獨(dú)學(xué)為汝誤。
不然何以資一出，幸猶近只寸半渡。
駕言曰仕實(shí)從游，自昔成人出辛苦。
著汝意氣勉自強(qiáng)，味載言語謹(jǐn)勿負(fù)。
東云在望道路開，西風(fēng)吹送衣裳舞。
消受宮墻飯幾盂，勝舉家庭祿三釜。
歲月箭過歸有期，卻把本色初心娛父母。

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注釋參考

耳目

耳目 (ěrmù) 耳朵與眼睛;耳聞目睹 listen and see;ear and eye 耳目之明,如是其狹也。——《荀子·君道》耳目之福非淺耳目靈光監(jiān)視人或?yàn)閯e人收集情報(bào)者 one who spies for sb else 使者以從事為耳目?！逗鬂h書·朱浮傳》

為學(xué)

做學(xué)問；治學(xué)?！独献印罚骸盀閷W(xué)日益，為道日損?！?唐韓愈《上考功崔虞部書》：“夫古之人四十而仕，其行道為學(xué)既已大成，而又之死不倦，故其事業(yè)功德，老而益明，死而益光?！?許地山《東野先生》：“他從不茍且，為學(xué)做事都很認(rèn)真?！?/p>

心所

佛教語。心所有法的簡(jiǎn)稱。亦名相應(yīng)行法、心數(shù)。謂此類法皆依心王而起，與心王相應(yīng)。如：觸、作意、受、想、思等，共六位五十一種。章炳麟《駁神我xian{1|1}政說》：“且心所有五徧行境，人與禽獸所同也?！?/p>

會(huì)當(dāng)

該當(dāng)；當(dāng)須。含有將然的語氣。《藝文類聚》卷五四引三國(guó) 魏丁儀《刑禮論》：“會(huì)當(dāng)先別男女，定夫婦，分土地，班食物，此先以禮也?！?南朝宋劉義慶《世說新語·規(guī)箴》：“﹝ 桓道恭 ﹞常自帶絳綿繩，箸腰中，玄問此何為？答曰：‘公獵，好縛人士，會(huì)當(dāng)被縛，手不能堪芒也?！?宋楊萬里《古路》詩(shī)：“會(huì)當(dāng)揮蝥弧，一笑封鯨鯢?！?魯迅《書信集·致許壽裳》：“倘復(fù)紛紜，會(huì)當(dāng)犧牲老屋?！?/p>