昔者子輿病且死，其友子祀往問之。
跰?鮮鑒井自嘆息，造物將安以我為。
今觀古塑維摩像，病骨磊嵬如枯龜。
乃知至人外生死，此身變化浮云隨。
世人豈不碩且好，身雖未病心已疲。
此叟神完中有恃，談笑可卻千熊羆。
當(dāng)其在時或問法，俯首無言心自知。
至今遺像兀不語，與昔未死無增虧。
田翁里婦那肯顧，時有野鼠銜其髭。
見之使人每自失，誰能與結(jié)無言師。

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神完

謂精神飽滿。 宋 蘇軾 《維摩像唐楊惠之塑在天柱寺》詩：“此叟神完中有恃，談笑可卻千熊羆?！?/p>

中有

即中陰?！毒闵嵴摗し謩e世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生?！薄洞蟪肆x章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法?！痹敗?中陰 ”。

談笑

熊羆

(1).熊和羆。皆為猛獸。因以喻勇士或雄師勁旅?！稌つ潦摹罚骸吧谢富?，如虎如貔，如熊如羆?！薄稌た低踔a》：“則亦有熊羆之士，不二心之臣，保乂王家?！?唐 楊炯 《唐右將軍魏哲神道碑》：“勝殘去殺，上馮宗廟之威；禁暴戢姦，下藉熊羆之用?！?元 朱守諒 《秋夜偶成》詩：“暫止熊羆消大暑，秋深云合殄妖氛?！?黃燮清 《黃天蕩懷古》詩：“八千勁旅走熊羆，曾斷 金 人十萬師?！?/p>

(2).指生男之兆。語本《詩·小雅·斯干》：“大人占之，維熊維羆，男子之祥?！薄度龂尽の褐尽じ呷醾鳌罚骸岸暬首舆B多夭逝，熊羆之祥，又未感應(yīng)羣下之心，莫不悒戚。” 唐 李群玉 《哭小女癡兒》詩：“平生未省夢熊羆，稚女如花墜曉枝?！?明 謝讜 《四喜記·大宋畢姻》：“更須夸蘭玉祥開，何必慮熊羆占緩?！?/p>

(3).指帝王得賢輔。典出《史記·齊太公世家》：“ 西伯 將出獵，卜之，曰‘所獲非龍非彲，非虎非羆，所獲霸王之輔’。於是 周 西伯 獵，果遇 太公 於 渭 之陽，與語大説……載與俱歸，立為師?！?西伯 ，指 周文王 。 唐 杜甫 《贈崔十三評事公輔》詩：“ 燕王 買駿骨， 渭老 得熊羆。” 宋 王安石 《送鄆州知府宋諫議》詩：“舟檝 商巖 命，熊羆 渭水 占?！?/p>

(4).比喻貪殘的人?！冻o·劉向＜九嘆·愍命＞》：“麒麟奔于九皋兮，熊羆羣而逸囿。” 王逸 注：“熊羆，猛獸，以喻貪殘也?！?/p>

蘇軾名句，維摩像唐楊惠之塑在天柱寺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考