出自宋朝吳潛《清平樂(lè)》
輕輕卻暑。只是些兒雨。喜看新抽麻與苧。他家煙水墅。晚山放出青青。是誰(shuí)簸弄陰晴。老子何時(shí)去也，祗應(yīng)露濕金莖。
注釋參考
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套何時(shí)
(1).什么時(shí)候。表示疑問(wèn)?！冻o·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時(shí)而得乾？” 唐 韓愈 《贈(zèng)別元十八協(xié)律》詩(shī)之六：“寄書 龍城 守，君驥何時(shí)秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問(wèn)：‘天下何時(shí)太平？’”
(2).什么時(shí)候。表示時(shí)間難以確定。 劉大白 《石下的松實(shí)》詩(shī)：“一棵松樹(shù)，落下許多松實(shí)；不知何時(shí)，被壓著一塊大石?！?/p>
祗應(yīng)
(1).恭敬地伺候，照應(yīng)。 宋 吳自牧 《夢(mèng)粱錄·角觝》：“但內(nèi)等子設(shè)額一百二十名，內(nèi)有管押人員十將各二名，上中等各五對(duì)，下等八對(duì)，劍棒手五對(duì)，餘皆額里額外，準(zhǔn)備祗應(yīng)?！薄端疂G傳》第五八回：“客官不知，但是來(lái)尋山寨頭領(lǐng)，必然是社火中人故舊交友，豈敢有失祗應(yīng)？便當(dāng)去報(bào)?！薄肚迤缴教迷挶尽ち惹湓?shī)酒翫江樓記》：“本處有一美麗歌妓，姓 周 ，小字 月仙 ， 柳七官人 ，每召至樓上歌唱祗應(yīng)。”
(2).指侍從。《宣和遺事》后集：“ 金 人遣使入城，言國(guó)主有命，於京師中，選擇十八已下女子一千五百人，充后宮祗應(yīng)?！?/p>
(3).猶供職。 宋 范仲淹 《奏乞在京并諸道醫(yī)學(xué)教授生徒》：“取醫(yī)道精深高等者，方得入翰林院祗應(yīng)?！?明 何良俊 《四友齋叢說(shuō)·史三》：“則或以工畫，或以能棋，各守技業(yè)，以備祗應(yīng)。”
金莖
(1).用以擎承露盤的銅柱?！段倪x·班固＜西都賦＞》：“抗仙掌以承露，擢雙立之金莖?！?李善 注：“金莖，銅柱也?！?唐 杜甫 《秋興》詩(shī)之五：“ 蓬萊 高闕對(duì) 南山 ，承露金莖霄漢間?！?明 陳汝元 《金蓮記·射策》：“香飄玉鼎晴煙細(xì)，日照金莖麗影移?！?/p>
(2).指承露盤或盤中的露。 明 葉憲祖 《碧蓮繡符》第五折：“潑陽(yáng)烏放威剛此時(shí)，渴病爭(zhēng)如是。傾將石髓流，勝卻金莖賜?！?清 姚弘緒 《送閻荊州終養(yǎng)歸中州》詩(shī)：“霞觴味并金莖賜，綵袖香從玉殿分。” 清 金農(nóng) 《東岡臥病》詩(shī)：“久別金莖分草露，頓忘碧海守蹄涔?！?/p>
吳潛名句，清平樂(lè)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
