出自宋代楊萬里《挽鄒彥明》:
野渡無冰涉,荒民不木饑。
橋橫侍郎記,墓立舍人碑。
自古誰無死?何人沒后思?淙淙富川水,便是挽歌詞。
注釋參考
自古
(1).從古以來。《詩·小雅·甫田》:“我取其陳,食我農(nóng)人,自古有年?!薄墩撜Z·顏淵》:“自古皆有死,民無信不立?!?三國 魏 曹丕 《典論·論文》:“文人相輕,自古而然?!?宋 歐陽修 《定風(fēng)波》詞:“任是好花須落去,自古。”
(2).泛指從前。 清 劉大櫆 《送張福清序》:“昔在自古, 閩 粵 不齒於上國?!?/p>
無死
(1).謂長生不死?!蹲髠鳌ふ压辍罚骸肮唬骸哦鵁o死,其樂若何?’ 晏子 對曰:‘古而無死,則古之樂也,君何得焉!’” 唐 柳宗元 《東明張先生墓志》:“歘然與神鬼為偶,頑然以木石為類,倥侗而不實,窮老而無死?!?宋 文天祥 《過零丁洋》詩:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青?!?/p>
(2).別死?!蹲髠鳌は骞吣辍罚骸?齊 人獲 臧堅 。 齊侯 使 夙沙衛(wèi) 唁之,且曰‘無死’?!薄蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸扒铮?季孫 有疾,命 正常 曰:‘無死?!?/p>
(3).佛教語。猶言不滅。 南朝 宋 朱廣之 《咨顧道士夷夏論》:“無生之教賒,無死之化切……無生即無死,無死即無生?!薄斗ㄔ分榱帧肪硪灰欢骸叭羧四軖尉?,正行於法戒。彼到第一處,無死無生處。”
沒后
猶末后,最后?!抖膛陌阁@奇》卷十八:“學(xué)生於此事究心已久,行之頗得其法。只是到得沒后一著,不能忍耐?!?/p>
淙淙
淙淙,淙淙聲 (cóngcóng,cóngcóngshēng) 流水的聲音 sound of gurgling 流水淙淙 嘁嘁喳喳聲 murmur 波浪聲淙淙,拍岸而來川水
江河之水。《漢書·李尋傳》:“今 汝潁 畎澮皆川水漂踴,與雨水并為民害,此《詩》所謂‘爗爗震電,不寧不令,百川沸騰’者也?!薄赌淆R書·五行志》:“人君不禱祀,簡宗廟,廢祭祀,逆天時,則霧水暴出,川水逆溢,壞邑軼鄉(xiāng),沉溺民人?!?/p>
便是
(1).即是,就是。 晉 干寶 《搜神記》卷十六:“客遂屈,乃作色曰:‘鬼神,古今圣賢所共傳,君何得獨言無。即僕便是鬼?!?明 李贄 《答耿中丞論淡》:“若祗以平日之所飫聞習(xí)見者為平常,而以其罕聞驟見者為怪異,則怪異平常便是兩事,經(jīng)世出世便是兩心?!?/p>
(2).即使;縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》:“便是 熊渠 、 養(yǎng)由基 、 李廣 主名不審,無害也?!薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二十:“至于婚姻大事,兒女親情,有貪得富的,便是王公貴戚,自甘與團(tuán)頭作對?!薄都t樓夢》第四九回:“便是不會,也沒難處?!?魯迅 《集外集·<窮人>小引》:“他寫人物,幾乎無須描寫外貌,只要以語氣、聲音,就不獨將他們的思想和感情,便是面目和身體也表示著?!?/p>
(3).用于句末,表示肯定語氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三:“我離了他家門便是?!?元 無名氏 《看錢奴》第一折:“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是。”《儒林外史》第二二回:“ 牛布衣 近日館于舍親 卜 宅,尊客過問,可至浮橋南首大街 卜 家米店便是。”
(4).只因為?!端疂G傳》第二一回:“那老兒見是 宋江 來,慌忙道:‘押司如何今日出來得早?’ 宋江 道:‘便是夜來酒醉,錯聽更鼓?!薄毒劳ㄑ浴ぐ啄镒佑梨?zhèn)雷峰塔》:“ 許宣 道;‘娘子如何在此?’ 白娘子 道:‘便是雨不得住,鞋兒都踏濕了,教 青青 回家,取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個?!?/p>
(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩之三:“鐘聲欲絶東方動,便是尋常上學(xué)時?!?/p>
挽歌
挽歌 (wǎngē) 哀悼死者的歌 dirge;elegy;threnody楊萬里名句,挽鄒彥明名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 10動物朋友3