出自元朝王吉昌《采桑子四首》
慧光剔透茅心鄙,絕慮忘情。形靜神清。捧出圓空一點明。驅(qū)云掃霧神機勝,出入縱橫。實相難明。揮斥光華耀八*。
性弘定慧空消息,虛谷傳神。無象天真。拍塞乾坤貌至純。歷年無礙圓明相,不變長春。祖意明伸。陰粹陽精身外身。
性珠瑩徹禪天月,三界流光。四海呈祥。氣會神交降玉霜。靈芽勻漬金花綻,透體清香。麝噴明堂。歷劫宗風道化昌。
志樞動靜勤朝暮,特玩屯蒙。消息玄通。橐龠吹噓契太空。匠成伏火純陽體,法界沖融。造化真功。宇宙都歸掌握中。
以上王吉昌作品《采桑子》共4首
注釋參考
無象
(1).失去常態(tài)、常道?!蹲髠鳌は骞拍辍罚骸?士弱 曰:‘…… 商 人閲其禍敗之釁,必始於火,是以日知其有天道也?!唬骸杀睾??’對曰:‘在道,國亂無象,不可知也。’” 杜預 注:“言國無道,則災變亦殊,故不可必知?!?孔穎達 疏:“若國家昏亂,無復常象,不可知也?!薄段倪x·王粲<七哀>詩之一》:“ 西京 亂無象,豺虎方遘患?!?李善 注引 河上公 曰:“象,道也?!?南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子“鄴中集”詩·王粲》:“ 伊洛 既燎煙, 函崤 沒無象?!币槐咀鳌?無像 ”。
(2).沒有形跡;沒有具體形象?!豆茏印び坠佟罚骸皞渚邉僦?,無象勝之本?!?趙守正 注:“無象,指軍行隱蔽,使人們看不到形象。” 三國 魏 曹植 《七啟》:“譬若畫形於無象,造響於無聲?!?唐 張九齡 《請東北將吏刊石紀功德狀》:“觀變早於未萌,必取預於無象?!?明 謝榛 《四溟詩話》卷四:“或兀坐冥搜,求聲於寂寥,寫真於無象?!?/p>
(3).原為道家形容道玄虛無形之語,后亦泛指諸種義理的玄微難測,或玄微難測的義理。語出《老子》:“繩繩兮不可名,復歸于無物。是謂無狀之狀,無象之象,是謂忽怳。” 南朝 梁 沉約 《雅樂歌·諴雅之一》:“懷忽慌,瞻浩蕩……出杳冥,降無象?!?唐 李華 《潤州鶴林寺故徑山大師碑銘》:“道行無跡,妙極無象:謂體性空,而本源清凈;謂諸見滅,而覺照圓明。” 宋 蘇轍 《郊祀慶成》詩:“治道初無象,神功竟莫宣?!?清 王士禛 《漁洋詩話》卷下:“ 吳 之 洞庭山 有丐者, 汪鈍翁 記其數(shù)詩,有云:‘……有形皆是假,無象孰為真?悟到無生地,梅花滿四鄰?!?/p>
天真
天真 (tiānzhēn) 指不受禮俗拘束的品性 nature;freedom 引申為單純、樸實、幼稚;頭腦簡單 innocent;naive;artless 不要太天真,以致相信這些政客的每件事 天真的女孩 天真似五歲的小孩王吉昌名句,采桑子四首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考