逢九變，逢九變，須用寶刀裁。
陰魄莫隨魔鬼轉(zhuǎn)，陽魂合趕好梨來。
今已免輪回。
公聽取，公聽取，道眼正堪開。
四假身軀宜鍛煉，一靈真性細(xì)詳猜。
有分看蓬萊。

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九變

(1).復(fù)雜多變。《漢書·武帝紀(jì)》：“《詩》云：‘九變復(fù)貫，知言之選?！?顏師古 注引 臣瓚 曰：“九，數(shù)之多也?！薄赌淆R書·高帝紀(jì)上》：“公忠誠慷慨，在險(xiǎn)彌亮，深識(shí)九變，妙察五色?！?章炳麟 《訄書·商鞅》：“ 鞅 之作法也，盡九變以籠五官，覈其憲度而為治本?！?/p>

(2).多次演奏?！吨芏Y·春官·大司樂》：“若樂九變，則人鬼可得而禮矣。” 鄭玄 注：“變猶更也，樂成則更奏也?！?唐 鮑防 《元日早朝行》：“九韶九變五聲里，四方四友一身中?！薄端问贰分揪拧罚骸皹分C九變，獻(xiàn)舉重觴?！眳⒁姟?九成 ”。

(3).指用兵的多種機(jī)變。《孫子·九變》：“圯地?zé)o舍，衢地合交，絶地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)；涂有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭(zhēng)，君命有所不受。故將通于九變之利者，知用兵矣?！?元 王實(shí)甫 《西廂記》第二本第一折：“治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不能得人用矣?！?/p>

(4).謂認(rèn)識(shí)大道的九項(xiàng)內(nèi)容及其次序。《莊子·天道》：“古之明大道者，先明天而道德次之；道德已明而仁義次之；仁義已明而分守次之；分守已明而形名次之；形名已明而因任次之；因任已明而原省次之；原省已明而是非次之；是非已明而賞罰次之；賞罰已明而愚知處宜……古之語大道者，五變而形名可舉，九變而賞罰可言也?！?/p>

須用

猶言一定要?！抖踢z書》卷十八：“家貧親老，須用祿仕?！薄端疂G傳》第十九回：“在此不著邊際，怎生奈何！我須用自去走一遭?！薄端疂G傳》第四九回：“限三日內(nèi)要納大蟲，遲時(shí)須用受責(zé)，卻是怎地好！”

寶刀

王哲名句，望蓬萊 此下原有虞美人害風(fēng)飲水知多少一首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考