天涯有清客,不善為身媒
出自宋代鄭剛中《金房道間皆蠟梅居人取以為薪周務(wù)本戲?yàn)橄灻贰罚?/h2>邊城草木枯,散漫惟蠟梅。
花蜂不成蜜,深黃吐春回。
如行沙礫中,眼明見(jiàn)瓊瑰。
初謂此邦人,推為百世魁。
文房與幽室,佳處定使陪。
羞死蒺藜類,屏置山墻隈。
事有大不然,驚吁謾徘徊。
頑夫所樵采,八九皆梅材。
馀芳隨束薪,日赴煙與埃。
曲突幾家火,靈根萬(wàn)花灰。
我欲從化工,緩語(yǔ)搖頰腮。
天涯有清客,不善為身媒。
鮮鮮犯霜露,旦旦斤斧摧。
寧若橘變枳,甘心擯長(zhǎng)淮。
今渠負(fù)幽姿,風(fēng)韻元不頹。
胡為雜榛棘,僅與樗櫟偕。
謂工為垂手,毋令識(shí)者哀。
邊城草木枯,散漫惟蠟梅。
花蜂不成蜜,深黃吐春回。
如行沙礫中,眼明見(jiàn)瓊瑰。
初謂此邦人,推為百世魁。
文房與幽室,佳處定使陪。
羞死蒺藜類,屏置山墻隈。
事有大不然,驚吁謾徘徊。
頑夫所樵采,八九皆梅材。
馀芳隨束薪,日赴煙與埃。
曲突幾家火,靈根萬(wàn)花灰。
我欲從化工,緩語(yǔ)搖頰腮。
天涯有清客,不善為身媒。
鮮鮮犯霜露,旦旦斤斧摧。
寧若橘變枳,甘心擯長(zhǎng)淮。
今渠負(fù)幽姿,風(fēng)韻元不頹。
胡為雜榛棘,僅與樗櫟偕。
謂工為垂手,毋令識(shí)者哀。
注釋參考
天涯
天涯 (tiānyá) 在天的邊緣處。喻距離很遠(yuǎn) end of the world;the remotest corner of the earth 天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 同是天涯淪落人?!啤?白居易《琵琶行(并序)》 夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》有清
指 清 代。有,詞頭?!肚迨犯濉ざY志十二》:“有 清家 法,不立儲(chǔ)貳。” 梁?jiǎn)⒊?《新民說(shuō)》十六:“有 清二 百年間民德之變遷,在 朱 學(xué)時(shí)代有偽善者,猶知行惡之為可恥也,在 漢 學(xué)時(shí)代并偽焉者而無(wú)之,則以行惡為無(wú)可恥也。”
不善
(1).指壞事?!稌?shū)·伊訓(xùn)》:“作善,降之百祥;作不善,降之百殃?!薄妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》:“ 呂產(chǎn) 欲為不善,丞相 陳平 與太尉 周勃 謀奪 呂產(chǎn) 等軍。”
(2).指惡人?!蹲髠鳌は骞拍辍罚骸?然明 曰:‘政將焉往?’ 裨諶 曰:‘善之代不善,天命也,其焉辟 子產(chǎn) ?’” 楊伯峻 注:“以好人代替壞人?!薄秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)六》:“不善進(jìn)不善,善亦蔑由進(jìn)矣?!?/p>
(3).指缺點(diǎn)?!睹献印るx婁下》:“言人之不善,當(dāng)如后患何?” 三國(guó) 魏 曹植 《與楊德祖書(shū)》:“世人之著述,不能無(wú)病,僕常好人譏彈其文,有不善者,應(yīng)時(shí)改定。”
(4).不良;不好?!肚f子·至樂(lè)》:“將子有不善之行,愧遺父母妻子之丑而為此乎?”《史記·高祖本紀(jì)》:“天下方擾,諸侯并起,今置將不善壹敗涂地?!?清 采蘅子 《蟲(chóng)鳴漫錄》卷二:“迎面有二個(gè)人行將至,忽悄語(yǔ)曰:‘來(lái)矣?!持湟獠簧?,怖極計(jì)生?!?楊朔 《三千里江山》第一段:“ 吳天寶 人小,器量可大,看出 姚大嬸 氣色不善,也不介意,還是說(shuō)呀笑的,到底把 姚大嬸 引樂(lè)了?!?/p>
(5).不長(zhǎng)于。 三國(guó) 魏 嵇康 《養(yǎng)生論》:“其自用甚者,飲食不節(jié),以生百病,好色不倦,以至乏絶,風(fēng)寒所災(zāi),百毒所傷,中道夭於眾難,世皆知笑悼,謂之不善持生也。”
(6).猶言非同小可。 元 白樸 《墻頭馬上》第一折:“若有人撞見(jiàn),這頓打可不善也。”
為身
治身,修身。《管子·中匡》:“公曰:‘請(qǐng)問(wèn)為身?’對(duì)曰:‘道血?dú)庖郧箝L(zhǎng)年長(zhǎng)心長(zhǎng)德,此為身也。’”《孔子家語(yǔ)·賢君》:“ 顏淵 將西游於 宋 ,問(wèn)於 孔子 曰:‘何以為身?’ 子 曰:‘恭、敬、忠、信而已矣?!?宋 曾鞏 《答孫都官書(shū)》:“凡 鞏 之學(xué),蓋將以學(xué)乎為身,以至於可以為人也。”
鄭剛中名句,金房道間皆蠟梅居人取以為薪周務(wù)本戲?yàn)橄灻访?。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考