誕興斯文，以天縝地。
功加于民，實(shí)千萬(wàn)世。
笙鏞和鳴，粢盛豈備。
肅肅降登，歆茲秩祀。

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笙鏞

亦作“ 笙庸 ”。古樂器名。鏞，大鐘。《書·益稷》：“笙鏞以間，鳥獸蹌蹌?！?孔穎達(dá) 疏：“吹笙繫鐘，更迭而作。” 孫星衍 注引 鄭玄 曰：“東方之樂謂之笙。笙，生也，東方生長(zhǎng)之方，故名樂為笙也。西方之樂謂之庸。庸，功也，西方物熟有成功。亦謂之頌，頌亦是頌其成也。” 唐 魏徵 《五郊樂章·赤帝微音》：“博碩斯薦，笙鏞備舉?！?明 呂天成 《齊東絕倒》第一出：“今日這旌善除兇，兩階干羽，六律笙鏞?！?清 侯方域 《擬上遣官致祭先師孔子闕里群臣謝表》：“風(fēng)生 泗水 ，初傳元運(yùn)之笙鏞；神降 尼丘 ，永式遐心之金玉。”

和鳴

(1).互相應(yīng)和而鳴。《詩(shī)·周頌·有瞽》：“喤喤厥聲，肅雝和鳴?！?唐 元稹 《雉媒》詩(shī)：“和鳴忽相召，鼓翅遙相矚?！?明 孫仁孺 《東郭記·為衣服》：“鶼鶼，嘆和鳴未久，分飛荏苒。” 魯迅 《野草·失掉的好地獄》：“鬼魂們的叫喚無(wú)不低微，然有秩序，與火焰的怒吼，油的沸騰，鋼叉的震顫相和鳴，造成醉心的大樂?！?/p>

(2).《左傳·莊公二十二年》：“初， 懿氏 卜妻 敬仲 。其妻占之，曰：‘吉。是謂“鳳皇于飛，和鳴鏘鏘”。’” 楊伯峻 注：“此二語(yǔ)蓋言其夫妻必能和好。”后以“和鳴”比喻夫妻和睦。 唐 白居易 《得景定婚訖未成而女家改嫁不還財(cái)景訴之》：“二姓有行，已卜和鳴之兆；三年無(wú)故，竟愆嬿婉之期。” 宋 柳永 《集賢賓》詞：“爭(zhēng)似和鳴偕老，免教歛翠啼紅?！?宋 郭彖 《睽車志》卷五：“女喜甚。既成婚，伉儷和鳴?！?/p>

粢盛

古代盛在祭器內(nèi)以供祭祀的谷物。《公羊傳·桓公十四年》：“御廩者何？粢盛委之所藏也?！?何休 注：“黍稷曰粢，在器曰盛?！薄稘h書·文帝紀(jì)》：“親率耕，以給宗廟粢盛。” 宋 吳自牧 《夢(mèng)粱錄·明堂差五使執(zhí)事官》：“而其總務(wù)官，職任甚繁……如擦祭器，滌濯無(wú)垢，以奉粢盛?！?明 徐霖 《繡襦記·謀脫金蟬》：“神仙齋供，間腥葷粢盛潔豐。”

佚名名句，大晟府?dāng)M撰釋奠十四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考