天寬地大一圓鑒，明暗色空四無(wú)限。
道人受用未生前，白云祖師頂門(mén)眼。

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大一

古代道家用語(yǔ)。謂大到極點(diǎn)而囊括一切?！肚f子·天下》：“至大無(wú)外，謂之大一；至小無(wú)內(nèi)，謂之小一。” 成玄英 疏：“囊括無(wú)外，謂之大也；入於無(wú)間，謂之小也；雖復(fù)大小異名，理歸無(wú)二，故曰一也?！?/p>

(1).天地未分前混沌之元?dú)?。《禮記·禮運(yùn)》：“是故夫禮，必本於大一，分而為天地，轉(zhuǎn)而為陰陽(yáng)，變而為四時(shí)。” 孔穎達(dá) 疏：“必本於大一者，謂天地未分混沌之元?dú)庖病！?/p>

(2).指原始樸素狀態(tài)。《荀子·禮論》：“故至備，情文俱盡；其次，情文代勝；其下，復(fù)情以歸大一也。” 楊倞 注：“雖無(wú)文飾，但復(fù)情以歸素質(zhì)，是亦禮也?！?/p>

(3).指太古時(shí)代?！盾髯印ざY論》：“貴本之謂文，親用之謂理，兩者合而成文，以歸大一，夫是之謂大隆。” 楊倞 注：“大一謂太古時(shí)也?！?/p>

(4).指天?！肚f子·徐無(wú)鬼》：“大一通之，大陰解之?！?成玄英 疏：“一是陽(yáng)數(shù)。大一，天也，能通生萬(wàn)物，故曰通?！?/p>

圓鑒

周密地審察。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·總術(shù)》：“才之能通，必資曉術(shù)，自非圓鑒區(qū)域，大判條例，豈能控引情源，制勝文苑哉！”

暗色

比正色濃或暗的顏色。 洪深 《戲劇導(dǎo)演的初步知識(shí)》下篇二：“比它濃黑的，稱(chēng)為‘暗色’?！薄段膶W(xué)報(bào)》1987.3.26：“接待我們的是一個(gè)中年的 馬來(lái) 婦女，披著暗色碎花的紗籠，一古腦兒地操著馬來(lái)話(huà)?！?/p>

無(wú)限

釋普濟(jì)名句，示圓鑒沈凈明名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考