圣人與天通,有詔寬獄市
出自宋代蘇軾《次韻王覿正言喜雪》:
圣人與天通,有詔寬獄市。
好語夜喧街,濕云朝覆砌。
紛然退朝后,色映宮槐媚。
欲夸剪刻工,故上朱藍(lán)袂。
我方執(zhí)筆待,未敢書上瑞。
君猶伏閣爭,高論亦少慰。
霏霏止還作,盎盎風(fēng)與氣。
神龍久潛伏,一怒勢必倍。
行當(dāng)見三白,拜舞歡萬歲。
歸來飲君家,酣詠追既醉。
注釋參考
圣人
圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣。——唐· 韓愈《師說》 是以圣人不期修古,不法??伞!俄n非子·五蠹》 封建時代對君主的尊稱 emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也?!鳌?張溥《五人墓碑記》與天
謂凡合乎天道者,則得天助?!秶Z·越語下》“持盈者與天” 韋昭 注:“與天,法天也。”《管子·形勢》:“持滿者與天?!?尹知章 注:“能持滿者,則與天合。”《史記·越王句踐世家》:“持滿者與天?!?司馬貞 索隱:“與天,天與也。言持滿不溢,與天同道,故天與之。”
獄市
指獄訟以及市集交易。《史記·曹相國世家》:“ 惠帝 二年, 蕭何 卒……使者果召 參 。 參 去,屬其后相曰:‘以 齊 獄市為寄,慎勿擾也?!笙嘣唬骸螣o大於此者乎?’ 參 曰:‘不然。夫獄市者,所以并容也,今君擾之,姦人安所容也?,吾是以先之?!?宋 朱翌 《猗覺寮雜記》卷下:“獄也,市也,二事也。獄如教唆詞訟,資給盜賊;市如用私斗秤欺謾變易之類,皆姦人圖利之所,若窮治則事必枝蔓,此等無所容,必為亂,非省事之術(shù)也。” 宋 蘇軾 《御試制科策》:“伏惟制策有治當(dāng)先內(nèi),或曰何以為京師;政在擿姦,或曰不可撓獄市。此皆一偏之説,不可以不察也。”一說為 齊國 大市之名,“獄”為“岳”字省文,即 齊國 莊岳 之市。見 陳直 《漢書新證·蕭何曹參傳》。
蘇軾名句,次韻王覿正言喜雪名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考