大江從西來(lái)，上有千仞山。
江山自環(huán)擁，恢詭富神奸。
深淵鼉鱉橫，巨壑蛇龍頑。
旌陽(yáng)斬長(zhǎng)蛟，雷雨移蒼灣。
蜀守降老蹇，至今帶連環(huán)。
縱橫若無(wú)主，蕩逸侵人寰。
上帝降瑤姬，來(lái)處荊巫間。
神仙豈在猛，玉座幽且閑。
飄蕭?cǎi){風(fēng)馭，弭節(jié)朝天關(guān)。
倏忽巡四方，不知道里艱。
古妝具法服，邃殿羅煙鬟。
百神自奔走，雜沓來(lái)趨班。
云興靈怪聚，云散鬼神還。
茫茫夜潭靜，皎皎秋月彎。
還應(yīng)搖玉佩，來(lái)聽水潺潺。

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云興

(1).云起?！对?shī)·曹風(fēng)·候人》“薈兮蔚兮，南山朝隮” 毛 傳：“薈、蔚，云興貌?！?南朝 陳后主 《五言畫堂良夜履長(zhǎng)在節(jié)歌管賦詩(shī)迾筵命酒十韻成篇》：“云興四山霾，風(fēng)動(dòng)萬(wàn)籟答?！?唐 韋應(yīng)物 《答劉西曹》詩(shī)：“篇翰如云興， 京洛 頗優(yōu)游?！?宋 陸游 《舟中》詩(shī)：“云興山疊見，海近地勢(shì)坼?！?/p>

(2).趁時(shí)奮起。 晉 陸機(jī) 《辨亡論上》：“于時(shí)云興之將帶州，飇起之師跨邑。” 晉 陸機(jī) 《漢高祖功臣頌》：“奮臂云興，騰跡虎噬。”

靈怪

云散

鬼神

(1).鬼與神的合稱?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》：“無(wú)聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無(wú)賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳。”

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰海枰姽丫戮位?，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來(lái)格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈。《祭義》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會(huì)，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽(yáng)之變、氣的往來(lái)屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽(yáng)之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽(yáng)氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽(yáng)之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已?！薄吨熳诱Z(yǔ)類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來(lái)者氣也。”

蘇軾名句，神女廟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考