絕無常住只隨緣，石榻焚香向佛前。
風(fēng)折碧梧能幾日，鶴巢白截已多年。
無人去劃階邊草，有客來探井底泉。
休笑空門長寂寂，近時地上也流錢。

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常住

(1).佛教語。永存?！斗ㄈA經(jīng)》卷一：“是法住法位，世間相常住?！?唐 玄奘 《大唐西域記·蘇跋陀羅窣堵波》：“勿謂如來畢竟寂滅，法身常住。” 宋 陳善 《捫虱新話·孔子說與楞嚴經(jīng)合》：“汝此肉身，為同金剛，常住不朽，為復(fù)變壞?！?/p>

(2).法無生滅變遷稱作常住。 南朝 梁 沉約 《謝齊竟陵王示華嚴瓔珞啟》：“法身與金剛齊固，常住與至理俱存。”《南齊書·顧歡傳》：“此非所歸，歸在常住?！?/p>

(3).僧、道稱寺舍、田地、什物等為常住物，簡稱常住?！对企牌呋`》卷一二二：“道士用常住物如子孫用父母物耳，何罪之有？” 唐 馮翊 《桂苑叢談·太尉朱崖辯獄》：“太尉 朱崖 出鎮(zhèn) 浙 右，有 甘露 知主事者訴交代得常住什物，被前主事隱用?！薄端疂G傳》第六回：“只因是十方常住，被一個云游和尚引著一個道人來此住持，把常住有的沒的都毀壞了?！?清 錢謙益 《揚州石塔寺復(fù)雷塘田記》：“近寺有雷塘田一千二百五十五畝，寺僧開墾作常住田。”

(4).道觀中的主事者。《云笈七籤》卷一二二：“尊師令其家各備香油為之焚香……常住亦為辦齋食供養(yǎng)。”

隨緣

(1).佛教語。謂佛應(yīng)眾生之緣而施教化。緣，指身心對外界的感觸。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“然羣生之神，其極雖齊，而隨緣遷流，成麤妙之識，而與本不滅矣?！?唐 戴叔倫 《贈行腳僧》詩：“補衲隨緣住，難違塵外蹤?！?/p>

(2).順應(yīng)機緣；任其自然。《北齊書·陸法和傳》：“ 法和 所得奴婢，盡免之，曰：‘各隨緣去?！?唐 張籍 《贈道士宜師》詩：“自到王城得幾年， 巴 童 蜀 馬共隨緣?！薄豆沤裥≌f·單符郎全州佳偶》：“隨緣快活，亦足了一生矣。” 郭沫若 《圣者》：“到處隨緣是我家，一篇《秋水》一杯茶?！?/p>

石榻

狹長而矮的石床。 漢 劉向 《列仙傳·修羊公》：“ 修羊公 者， 魏 人也。在 華陰山 上石室中，有懸石榻，臥其上，石盡穿陷?！?隋 江總 《玄圃石室銘》：“僊巖石榻，僊宇石墻?！?唐 戴叔倫 《寄贈翠巖奉上人》詩：“掛衲云林凈，翻經(jīng)石榻?jīng)觥！?明 徐渭 《贈呂正賓長篇》：“ 天姥 中峯翠色微，石榻斜支讀書處?！?/p>

焚香

李自中名句，題南康縣山寺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考