摘自《元史·列傳·卷五十》

解釋：一次規(guī)模宏大的打獵后，就可以知道誰是善射之人；在一次集體爭論之后，就可以知道誰是有真知灼見的人。

原文摘要：
罪，敕中貴人及中書雜問，忽辛歷指宰執(zhí)曰：“汝曾使我家錢物，何得問我！”雄飛曰：“我曾受汝家錢物否？”曰：“惟公獨(dú)否?！毙埏w曰：“如是，則我當(dāng)問汝矣?！焙鲂了旆肌６荒甏?，冊上尊號，議大赦天下，雄飛諫曰：“古人言：無赦之國，其刑必平。故赦者，不平之政也。圣明在上，豈宜數(shù)赦！”帝嘉納之，語雄飛曰：“大獵而后見善射，集議而后知能言，汝所言者是，朕今從汝?！彼旖递p刑之詔。雄飛剛直廉慎，始終不易其節(jié)。嘗坐省中，詔趣召之，見于便殿，謂雄飛曰：“若卿可謂真廉者矣。聞卿貧甚，今特賜卿銀二千五百兩、鈔二千五百貫?！毙埏w拜謝，將出，又詔加賜金五十兩及金酒器。雄飛受賜，封識藏于家。后阿合馬之黨以雄飛罷政，詣省乞追奪賜物，裕宗在東宮聞之，命參

而后

集議

共同評議。《史記·袁盎晁錯列傳》：“上令公卿列侯宗室集議，莫敢難，獨(dú) 竇嬰 爭之，由此與 錯 有郤?！?宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷四：“頃歲駁放 秦塤 等科名，方集議時(shí)，中司誤以‘駁’為‘剝’?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·醉公》：“東宮虛位， 圣祖 命諸臣集議。” 孫中山 《檀香山興中會成立宣言》：“每逢禮拜四晚，本會集議一次?！眳⒁姟?雜議 ”。

后知

(1).覺悟較晚。亦指覺悟較晚者?！睹献印とf章上》：“天之生此民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺也。” 孫中山 《民權(quán)主義》第三講：“先知先覺者為發(fā)明家，后知后覺者為宣傳家，不知不覺者為實(shí)行家?！?/p>

(2).后來的知己?！秴问洗呵铩な丫罚骸?豫讓 笑而應(yīng)之曰：‘是﹝為﹞先知報(bào)后知也，為故君賊新君矣?！?陳奇猷 集釋：“‘是’下當(dāng)從《策》補(bǔ)‘為’字，否則文不成義……此文‘是為先知報(bào)后知’猶言為 智伯 報(bào) 襄子 耳?！?/p>

能言

(1).長于辯論；有獨(dú)到的見解?！豆砉茸印ぶ薪?jīng)》：“能言者儔善博惠?！薄妒勒f新語·文學(xué)》“ 晏 聞 弼 名” 劉孝標(biāo) 注引《王弼別傳》：“ 弼 字 輔嗣 ， 山陽 高平 人，少而察惠，十餘歲便好 莊 老 ，通辯能言，為 傅嘏 所知?！?宋 葉適 《制科》：“用科舉之常法，不足以得天下之才，其偶然得之者，幸也。自 明道 景祐 以來，能言之士有是論矣?！?明 何景明 《與李空同論詩書》：“故 曹 劉 阮 陸 ，下及 李 杜 ，異曲同工，各擅其時(shí)，并稱能言，何也？”

(2).議論而有見解者。 晉 葛洪 《抱樸子·博喻》：“能言莫不襃 堯 ，而 堯 政不必皆得也；舉世莫不貶 桀 ，而 桀 事不必盡失也?！?北魏 《高湛墓志》：“皇上動哀，能言灑淚?！?/p>

宋濂、王袆名句，元史·列傳·卷五十名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考