出自宋代陳宓《月巖》：
人間元有廣寒宮，誰道仙凡路不通。
借問蓬萊相近否，不須七碗去乘風。
注釋參考
人間
人間 (rénjiān) 指整個人類社會;世間 man’s world;the world 要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩 人間四月芳菲盡?！巍?沈括《夢溪筆談》廣寒宮
傳說 唐玄宗 于八月望日游月中，見一大宮府，榜曰：“廣寒清虛之府”。見舊題 唐 柳宗元 《龍城錄·明皇夢游廣寒宮》。后因稱月中仙宮為“廣寒宮”。 唐 鮑溶 《宿水亭》詩：“夜深星月伴芙蓉，如在 廣寒宮 里宿?！薄缎瓦z事》前集：“若到 廣寒宮 ，須有一萬億?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·白于玉》：“童導入 廣寒宮 ，內以水晶為階，行人如在鏡中?！?/p>
仙凡
(1).仙境與人間。 元 劉因 《游天城》詩：“天設限仙凡，云生失昏曉?！?/p>
(2).謂仙人與凡人。 明 朱有燉 《風月牡丹仙》第三折：“秀才，你讀書人，豈不知幽冥之理，仙凡之道，不可如此！” 魯迅 《且介亭雜文二集·六朝小說和唐代傳奇文有怎樣的區(qū)別》：“那時還相信神仙和鬼神，并不以為虛造，所以所記雖有仙凡和幽明之殊，卻都是史的一類?！?/p>
(3).借喻皇宮內苑與宮外。 宋 王辟之 《澠水燕談錄·歌詠》：“ 楊文公 初為光祿丞， 太宗 頗愛其才。一日，后苑賞花宴詞臣，公不得預，以詩貽諸館閣曰：‘聞戴宮花滿鬢紅 上林 絲筦待重瞳， 蓬萊 咫尺無因到，始信仙凡迥不同。’”
(4).比喻朝廷與地方。 宋 蘇軾 《贈人》詩：“別后休論信息疎，仙凡自古亦殊途……誰憐澤畔行吟者，目斷 長安 貌欲枯?！?馮應榴 注：“其人由官 荊 楚 而內召入 汴 者?！?/p>
不通
(1).阻塞；不通達?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸皷|道之不通，則是 康公 絶我好也。”《楚辭·九辯》：“閔奇思之不通兮，將去君而高翔?！?/p>
(2).不相往來?！度龂尽の褐尽り愃纪踔矀鳌罚骸敖一殒挪煌ǎ值芄越~?！?/p>
(3).不共同使用?！抖Y記·內則》：“外內不共井，不共湢浴，不通寢席，不通乞假，男女不通衣裳。”
(4).不明白；不了解?！稘h書·哀帝紀》：“皇天降非材之佑， 漢 國再獲受命之符，朕之不德，曷敢不通！” 三國 魏 阮籍 《為鄭沖勸晉王箋》：“ 沖 等不通大體，敢以陳聞?！?王愿堅 《普通勞動者》：“說著，他動了真氣，象不屑于和這個不通情理的人說話似的，一翻身躺下去。”
(5).謂學識淺陋。 漢 王充 《論衡·別通》：“夫通人猶富人，不通者猶貧人也。俱以七尺為形，通人胸中懷百家之言，不通者空腹無一牒之誦?！?/p>
(6).謂文理悖謬不順。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·音辭》：“是為一論物體，一就人情，殊不通矣。” 清 錢泳 《履園叢話·科第·鼎甲》：“邑宰見其文，以為不通，貼文於照墻，不取?！?/p>
陳宓名句，月巖名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
