后有一人豐而鬍,獨(dú)吟芭蕉立踟躕
出自宋代鄭昺《題閻立本十八學(xué)士圖》:
閻公十八學(xué)士圖,當(dāng)時(shí)妙筆分錙銖。
惜哉名姓不題別,但可以意推形模。
十二匹馬一匹驢,五士無馬應(yīng)直廬。
五鞍施狨乃禁從,長孫房杜王魏徒。
一人醉起小史扶,一人欠伸若挽弧。
一人觀鵝憑欄立,一人運(yùn)筆無乃虞。
樹下樂工鳴瑟竽,八士環(huán)列按四隅。
笑談散漫若飲徹,盤盂杯勺一物無。
坐中題筆清而癯,似是率更閒論書。
其中一著道士服,又一道士倚枯株。
三人傍樹各相語,一人擊帶行徐徐。
后有一人豐而鬍,獨(dú)吟芭蕉立踟躕。
一時(shí)登瀛客若是,貞觀治效真不誣。
書林我曾昔曳裾,三局腕脫幾百儒。
雄文大筆亦何有,餐錢但日靡公廚。
邦家治亂一無補(bǔ),正論出口遭非辜。
時(shí)危玉石一焚掃,覽畫思古為嗟吁。
注釋參考
一人
(1).古代稱天子。亦為天子自稱?!稌ぬ紫隆罚骸耙蝗嗽?,萬邦以貞?!?孔 傳:“一人,天子?!薄稌a》:“王曰:‘嗟爾萬方有眾,明聽予一人誥?!?孔 傳:“天子自稱曰予一人?!?漢 班固 《bai{1*1}虎通·號(hào)》:“王者自謂一人者,謙也,欲言己材能當(dāng)一人耳。故《論語》曰:‘百姓有過,在予一人?!贾^之一人何?亦所以尊王者也,以天下之大,四海之內(nèi),所共尊者一人耳。故《尚書》曰:‘不施予一人?!?宋 王禹偁 《待漏院記》:“況夙興夜寐,以事一人,卿大夫猶然,況宰相乎?” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩:“一人正位山河定,萬國朝元日月明?!?/p>
(2).一個(gè)人?!对姟む嶏L(fēng)·野有蔓草》:“有美一人,清揚(yáng)婉兮?!?漢 枚乘 《上書諫吳王》:“一人炊之,百人揚(yáng)之,無益也。” 明 李贄 《藏書世紀(jì)列傳總目前論》:“然則今日之是非,謂予 李卓吾 一人之是非,可也。”
(3).猶一體?!抖Y記·禮運(yùn)》:“故圣人耐以天下為一家,以中國為一人者,非意之也?!?/p>
(4).謂使全國之人齊心協(xié)力?!盾髯印じ粐罚骸肮史怯幸蝗酥酪?,直將巧繁拜請(qǐng)而畏事之,則不足以持國安身,故明君不道也?!?楊倞 注:“謂不能齊一其人,同力以拒大國也?!?/p>
獨(dú)吟
(1).獨(dú)自吟詠。 唐 白居易 《秋雨中贈(zèng)元九》詩:“莫怪獨(dú)吟秋思苦,比君校近二毛年?!?唐 白居易 《郡中閑獨(dú)寄微之及崔湖州》詩:“酒散更無同宿客,詩成長作獨(dú)吟人?!?/p>
(2).獨(dú)自啼叫。 唐 杜甫 《課小豎鋤斫舍北果林枝蔓荒穢凈訖移床》詩之一:“山雉防求敵,江猿應(yīng)獨(dú)吟?!?/p>
芭蕉
芭蕉 (bājiāo) 芭蕉屬( Musa )多年生的幾種樹狀的草本植物,葉子很大,果實(shí)像香蕉,可以吃 banana踟躕
踟躕 (chíchú) 徘徊;心中猶疑,要走不走的樣子 hesitate;waver 搔首踟躕。——《詩·邶風(fēng)·靜女》 使君從南來,五馬立踟躕。——漢樂府《陌上?!?踟躕不知所措 也作“踟躇”鄭昺名句,題閻立本十八學(xué)士圖名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考