未能立得自家身,何暇將身更為人
出自宋代辛棄疾《有以事來請者俲康節(jié)體作詩以答之》:
未能立得自家身,何暇將身更為人。
借使有求能盡與,也知方笑已生嗔。
器才滿后須招損,鏡太明時易受塵。
終日閉門無客至,近來魚鳥卻相親。
注釋參考
自家
自家 (zìjiā) 〈方〉∶自己 oneself何暇
(1).哪里有閑暇。 三國 魏 韋曜 《博弈論》:“君子之居室也,勤身以致養(yǎng);其在朝也,竭命以納忠。臨事且猶旰食,而何暇博弈之足躭?”
(2).引申為哪里談得上?!肚f子·人間世》:“古之至人,先存諸己而后存諸人。所存於己者未定,何暇至於暴人之所行!” 三國 魏 曹冏 《六代論》:“譬之種樹,久則深固其根本,茂盛其枝葉,若造次徙於山林之中,植於宮闕之下,雖壅之以黑墳,暖之於春日,猶不救於枯槁,何暇繁育哉?” 晉 盧諶 《贈崔溫》詩:“茍云免罪戾,何暇收民譽?”
(3).猶豈但。《晏子春秋·內(nèi)篇諫上十八》:“今君嗜酒而并于樂,政不飾而寬于小人,近讒好優(yōu),惡文而疏圣賢人,何暇在慧!茀又將見矣?!?吳則虞 集釋引 于鬯 云:“何暇,語助,若言‘豈但’?!?漢 劉向 《新序·雜事》:“ 孟嘗君 曰:‘先生老矣……’ 楚丘先生 曰:‘噫!將我而老乎?噫!將使我追車而赴馬乎?投石而超距乎!逐麋鹿而搏豹虎乎?吾已死矣,何暇老哉!’”
將身
立身處世?!犊鬃蛹艺Z·五儀解》:“智士仁人,將身有節(jié),動靜以義?!?/p>