西風悲兮敗葉索索，照陳根兮秋日將落。
彷佛兮夢與神遇，顧瞻九泉兮豈其可作。
俄有悲乎之羽蟲兮，自傷時去物改，擁舊柯而孤吟。
四郊莽蒼聲斷裂兮，久而不勝其嘆音。
平生之梗概兮欲蕭蕭而去眼，將絕之言語兮忽歷歷而經(jīng)心。
謂逝者有知兮，何喜而棄此去也。
謂逝無知兮，誰職為此夢也。
憑須臾之不再得兮，哀此言之不予聽。
回廊窈窕月皓白兮，無復曩時之履聲。
◇◇平生之余制兮，薌澤其猶未沫。
雖飄飄其日敗兮，吾不忍改其此佩。
愁薨薨其中予兮，如醳酒之不化。
欻別離之幾時兮，誰與此夏日冬夜。
自我先兮一無窮，在我后兮亦一無窮。
六七十便了一生兮，何異木末之有狂風。
待外物而造適兮，固不若放之自得之場。
彼莊生之一缶兮，亦何異荀氏之神傷。
吾固知藏於天者至精，交於物者甚粗。
飲泣為昏瞳之媒，幽憂為白發(fā)之母。
憂來泣下不可安排兮，如孟津之捧土。
彼寒暑之寖化兮，天地尚不能以朝莫。
目煢煢而不寐兮，夜亹亹而過中。
雖來者猶不可待兮，恐不及當時之從容。

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彷佛

神遇

謂從精神上去感知事物或事理。語出《莊子·養(yǎng)生主》：“臣以神遇，而不以目視。” 陸德明 釋文引 向秀 曰：“暗與理會謂之神遇。” 宋 張邦基 《墨莊漫錄》卷十：“凡用筆日益習熟，日有所悟，悟之益深，心手日益神妙矣。力在手中而不在手中，必須用力而不得用力，應須在意而不得在意，此可以神遇而不可以言傳也?！?/p>

顧瞻

(1).回視；環(huán)視?！对姟u風·匪風》：“顧瞻周道，中心怛兮。” 唐 張鷟 《游仙窟》：“余時漸漸去遠，聲沉影滅，顧瞻不見，惻愴而去?！?明 劉基 《晚同方舟上人登師子巖作》詩：“顧瞻望四方，悵焉愁思深?！?/p>

(2).泛指看、望。 唐 裴铏 《傳奇·昆侖奴》：“時家中有 崑崙 奴 磨勒 ，顧瞻郎君曰：‘心中有何事，如此抱恨不已？何不報老奴。’” 唐 薛用弱 《集異記·阿足師》：“山岳檀施，曾不顧瞻。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小謝》：“暗中鬼影憧憧，略不顧瞻?！?/p>

(3).瞻前顧后。謂慎重、周密地考慮。 唐 韓愈 《祭馬仆射文》：“度彼四方，孰樂可據(jù)，顧瞻衡鈞，將舉以付?！?宋 范仲淹 《上時相議釗舉書》：“然必顧瞻禮義，執(zhí)守規(guī)矩，不猶愈於學非而博者乎?！?/p>

(4).眷顧，照應。 唐 韓愈 《苦寒》詩：“天王哀無辜，惠我下顧瞻?！?元 關(guān)漢卿 《蝴蝶夢》第二折：“教我兩下里難顧瞻，百般的沒是處?！?/p>

九泉

豈其

(1).猶何必?！对姟り愶L·衡門》：“豈其食魚，必河之魴。豈其取妻，必 齊 之 姜 。” 鄭玄 箋：“此言何必河之魴然后可食，取其口美而已；何必大國之女然后可妻，亦取貞順而已?！薄稘h書·王貢兩龔鮑傳序》：“ 谷口 鄭子真 不詘其志，耕於巖石之下，名震於京師，豈其卿？豈其卿？” 清 李調(diào)元 《勦說·豈其卿》：“豈其卿者，猶云何必卿也?！?/p>

(2).猶難道?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?肸 又無子。公室無度，幸而得死，豈其獲祀？” 杜預 注：“言必不得祀?！薄冻o·離騷》：“豈其有他故兮，莫好脩之害也！”

可作

再生；復生?！秶Z·晉語八》：“ 趙文子 與 叔向 游於 九原 ，曰：‘死者若可作也，吾誰與歸？’” 韋昭 注：“作，起也?！?南朝 宋 謝瞻 《張子房詩》：“逝者如可作，揆子慕周行?！?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·結(jié)構(gòu)》：“噫！ 元 人可作，當必貰予?！?/p>

黃庭堅名句，悼往名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考