士有妒友，則賢交不親；君有妒臣，則賢人不至。

出自先秦荀子《荀子·大略》：

摘自《荀子·大略》

解釋：士大夫如果有善妒的朋友，那么賢明的朋友就會變得不和他親近，君主如果有對君主不利的臣子，那么賢明的臣子就不會來輔佐君王。

原文摘要：
泮殺止，十日一御。坐視膝，立視足，應(yīng)對言語視面。立視前六尺而大之－－六六三十六，三丈六尺。文貌情用，相為內(nèi)外表里。禮之中焉，能思索謂之能慮。禮者，本末相順，終始相應(yīng)。禮者，以財物為用，以貴賤為文，以多少為異。下臣事君以貨，中臣事君以身，上臣事君以人。易曰：“復(fù)自道，何其咎？”春秋賢穆公，以為能變也。士有妒友，則賢交不親；君有妒臣，則賢人不至。蔽公者謂之昧，隱賢者謂之妒，奉妒昧者謂之交譎。交譎之人，妒昧之臣，國之薉孽也?？谀苎灾?，身能行之，國寶也。口不能言，身能行之，國器也。口能言之，身不能行，國用也?？谘陨疲硇袗?，國妖也。治國者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。不富無以養(yǎng)民情，不教無以理民性。故家五畝宅，百畝田，務(wù)其業(yè)，而勿奪其時，所以

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注釋參考

賢交

有才德的朋友?！盾髯印ご舐浴罚骸笆坑卸视?，則賢交不親；君有妒臣，則賢人不至?！?漢徐干《中論·譴交》：“吾子著書稱君子之有交，求賢交也；今稱交非古也，然則古之君子無賢交歟？” 唐高適《薊門不遇王之渙郭密之因以留贈》詩：“賢交不可見，吾愿終難説?！?/p>

不親

(1).不親近；不親睦。《書·舜典》：“帝曰：‘ 契，百姓不親，五品不遜，汝作司徒，敬敷五教，在寬?！薄妒酚洝こ兰摇罚骸胺驈s共主，臣世君，大國不親；以眾脅寡，小國不附?！?明劉基《郁離子·道術(shù)》：“上罔下則不親，下罔上則不孫?！?/p>

(2).不接觸；不接近?！睹献印るx婁上》：“ 淳于髡曰：‘男女授受不親，禮與？’ 孟子曰：‘禮也?！?清王韜《淞隱漫錄·王蓮舫》：“惟是男女授受不親，雖周旋于患難之間，不敢不謹(jǐn)?！?郁達(dá)夫《遲桂花》：“但因這許多年數(shù)的不看報，不識世務(wù)，不親筆硯的緣故，終于下了好幾次決心，而仍不敢把這心愿來實(shí)現(xiàn)?！?/p>

(3).不親身力行?！俄n非子·外儲說左上》：“《詩》曰：不躬不親，庶民不信?！薄对姟ば⊙拧す?jié)南山》作“弗躬弗親”。