真隱居士用韻以補其遺
出自宋代史浩《寶鼎現(xiàn)》:
樂府多傳之。
惜其止敘藩方宴游之盛,而不及皇都。
真隱居士用韻以補其遺。
。
霞霄丹闕,瑞靄佳氣,青蔥如綺。
才半月、東君雨露,無限韶華生寶砌。
漸向晚、放燭龍掀舞,周幣紅蕖紺蕊。
況對峙、鰲峰赑屃,不隔蓬萊弱水。
。
圣主有樂升平意。
引芝華、雙輦凝翠。
紛萬俗、歌謠弦管,聲混鶯吟喧鳳吹。
更漏永、正冰輪掩映,光接康衢萬里。
。
似移下、一天星斗,妝點都城表里。
清警蹕、忽登樓,簇彩仗、錦襦絲履。
看柑傳萬顆,恩浹王公近侍。
散異卉覆千官醉。
競捧瑤觴起。
愿歲歲、今宵宴賞,春滿山河百二。
注釋參考
真隱
真正的隱者。 唐 杜甫 《獨酌》詩:“薄劣慙真隱,幽偏得自怡?!?/p>
居士
居士 (jūshì) 舊時出家人對在家信佛的人的泛稱 lay Buddhist 古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人 hermit用韻
(1).即押韻。詩詞歌賦中,某些句子的末一字用韻母相同或相近的字,使音調(diào)和諧優(yōu)美。 宋 歐陽修 《六一詩話》:“ 退之 筆力無施不可……而予獨愛其工於用韻也。” 明 方孝孺 《答張廷壁》:“他詩用韻,多有與古人異者?!?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲·音律》:“出韻則犯詩家之忌,未有以用韻太嚴而反來指謫者也。”
(2).和韻的一種。即以原詩韻腳為韻腳,而不按其次序。 宋 劉攽 《中山詩話》:“ 唐 詩賡和,有次韻(先后無易),有依韻(同在一韻),有用韻(用彼韻不必次),吏部和 皇甫 《陸渾山火》是也,今人多不曉?!?清 吳喬 《答萬季野詩問》:“用其韻而次第不同者,謂之用韻。”
史浩名句,寶鼎現(xiàn)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考