且莫奏短歌，聽余苦辛詞：如今刀筆士，不及屠酤兒。少年無事學詩賦，豈意文章復相誤。東西南北少知音，終年竟歲悲行路。仰面訴天天不聞，低頭告地地不言。天地生我尚如此，陌上他人何足論。誰謂西江深，涉之固無憂；誰謂南山高，可以登之游。險巇惟有世間路，一向令人堪白頭。貴人立意不可測，等閑桃李成荊棘。風塵之士深可親，心如雞犬能依人。悲來卻憶漢天子，不棄相如家舊貧。飲酒酒能散羈愁，誰家有酒判一醉，萬事從他江水流。

簾幕疏疏風透。一線香飄金獸。朱闌倚遍黃昏后。廊上月華如晝。別離滋味濃於酒。著人瘦。此情不及墻東柳。春色年年如舊。

美酒撥醅酌，楊花飛盡時。落日長安道，方寸無人知。篋中制勝術，氣雄屈指算。半醉千殷勤，仰天一長嘆。玉匣百煉劍，龜文又龍吼。抽贈王將軍，勿使虛白首。

太呂功名重，鴻毛軒冕輕。閑居容愈盛，暫出市皆傾。溟海涵容大，龍門謁見榮。謙光儼在目，慟哭望佳城。

木落霜清，水底見、金陵城郭。都莫問、南朝興廢，人生哀樂。載酒時時尋伴侶，倚闌處處皆樓閣。對溪云、試放醉時狂，渾如昨。沙洲外，輕鷗落。風簾下，扁舟泊。更寒波搖漾，綠蓑青箬。為向九原江總道，繁華何似今涼薄。怕素衣、京洛染緇塵，從新濯。

乃祖麒麟第一人，乃孫今代筆如神。三遷孟子慈闈教，十二甘羅相閥身。海內豪吟公與我，花邊痛飲夏連春。浮生倏忽關山隔，數(shù)步過橋莫厭頻。

鞏頓首再拜，舍人先生：　　去秋人還，蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。反復觀誦，感與慚并。夫銘志之著于世，義近于史，而亦有與史異者。蓋史之于善惡，無所不書,而銘者，蓋古之人有功德材行志義之美者，懼后世之不知，則必銘而見之?；蚣{于廟，或存于墓，一也。茍其人之惡，則于銘乎何有？此其所以與史異也。其辭之作，所以使死者無有所憾，生者得致其嚴。而善人喜于見傳，則勇于自立；惡人無有所紀，則以愧而懼。至于通材達識，義烈節(jié)士，嘉言善狀，皆見于篇，則足為后法。警勸之道，非近乎史，其將安近？ 　　及世之衰，為人之子孫者，一欲褒揚其親而不本乎理。故雖惡人，皆務勒銘，以夸后世。立言者既莫之拒而不為，又以其子孫之所請也，書其惡焉，則人情之所不得，于是乎銘始不實。后之作銘者，常觀其人。茍托之非人，則書之非公與是，則不足以行世而傳后。故千百年來，公卿大夫至于里巷之士，莫不有銘，而傳者蓋少。其故非他，托之非人，書之非公與是故也。 　　然則孰為其人而能盡公與是歟？非畜道德而能文章者，無以為也。蓋有道德者之于惡人，則不受而銘之，于眾人則能辨焉。而人之行，有情善而跡非，有意奸而外淑，有善惡相懸而不可以實指，有實大于名，有名侈于實。猶之用人，非畜道德者，惡能辨之不惑，議之不徇？不惑不徇，則公且是矣。而其辭之不工，則世猶不傳，于是又在其文章兼勝焉。故曰，非畜道德而能文章者無以為也，豈非然哉！ 　　然畜道德而能文章者，雖或并世而有，亦或數(shù)十年或一二百年而有之。其傳之難如此，其遇之難又如此。若先生之道德文章，固所謂數(shù)百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得銘，其公與是，其傳世行后無疑也。而世之學者，每觀傳記所書古人之事，至其所可感，則往往衋然不知涕之流落也，況其子孫也哉？況鞏也哉？其追睎祖德而思所以傳之之繇，則知先生推一賜于鞏而及其三世。其感與報，宜若何而圖之？ 　　抑又思若鞏之淺薄滯拙，而先生進之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生顯之，則世之魁閎豪杰不世出之士，其誰不愿進于門？潛遁幽抑之士，其誰不有望于世？善誰不為，而惡誰不愧以懼？為人之父祖者，孰不欲教其子孫？為人之子孫者，孰不欲寵榮其父祖？此數(shù)美者，一歸于先生。既拜賜之辱，且敢進其所以然。所諭世族之次，敢不承教而加詳焉？愧甚，不宣。鞏再拜。

繞階流??，來砌樹陰陰。（任江淮尉題廳，《語林》）

唱第八年八，折腰三考書。上官容我拙，樸學與時疏。冷落隨陽雁，蹣跚上竹魚。平生經(jīng)世志，窮達豈關渠。

潛魚愿深渺，淵明無由逃。彭澤當此時，沈冥一世豪。司馬寒如灰，禮樂卯金刀。歲晚以字行，更始號元亮。凄其望諸葛，骯臟猶漢相。時無益州牧，指揮用諸將。平生本朝心，歲月閱江浪?？沼鄷r語工，落筆九天上。向來非無人，此友獨可尚。屬予剛制酒，無用酌杯盎。欲招千載魂，斯文或宜當。