似似不常似，似我一生徒。畫工自畫龍種，忽近海飛魚。大笑北宮稱弟，遂使西河疑女，同氣自椒萸。且謂杜公者，即是老君乎。日給華，芎蓏本，薛羊書。馬師真只這是，可是躄浮圖。大小盧同馬異，天下使君與操，但欠虎銅符。說甚左眼痣，已過洞庭湖。

云天宜北戶，塔廟似西方。林下僧無事，江清日復(fù)長。石泉盈掬冷，山實滿枝香。寂寞傳心印，玄言亦已忘。

新詩湔拂自蘇黃，想見當(dāng)年喜色香。草木無情遇真賞，豈知千載有馀芳。

南位之南下曲街，畫羅窗戶隔紅梅。方方丈石平如掌，曾是官家拜斗來。

再見三池已舊游，向來交臂錦江頭。味融實際冰河泮，心印微言水月秋。雖作燕鴻猶邂逅，故應(yīng)蓬梗合漂浮。相思別后才余夢，身在刀州望梓州。

舊傳漢殿三眠柳，燒燭仍聞?wù)蘸Ｌ?。草木困春人可奈，政煩茗椀為禁?dāng)。

靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之?！薄靶轮?，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也?！庇柙唬骸昂缓酰坑斜侵?，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也，胡然乎？”　　我知之矣：君子之愛若人也，推及于其屋之烏，而況于圣人之弟乎哉？然則祀者為舜，非為象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之驁桀者豈少哉？而象之祠獨延于世，吾于是蓋有以見舜德之至，入人之深，而流澤之遠(yuǎn)且久也?！　∠笾蝗剩w其始焉耳，又烏知其終之不見化于舜也？《書》不云乎：“克諧以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，則已化而為慈父。象猶不弟，不可以為諧。進(jìn)治于善，則不至于惡；不抵于奸，則必入于善。信乎，象蓋已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其國，象不得以有為也?！彼股w舜愛象之深而慮之詳，所以扶持輔導(dǎo)之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以見象之既化于舜，故能任賢使能而安于其位，澤加于其民，既死而人懷之也。諸侯之卿，命于天子，蓋《周官》之制，其殆仿于舜之封象歟？　　吾于是蓋有以信人性之善，天下無不可化之人也。然則唐人之毀之也，據(jù)象之始也；今之諸夷之奉之也，承象之終也。斯義也，吾將以表于世，使知人之不善，雖若象焉，猶可以改；而君子之修德，及其至也，雖若象之不仁，而猶可以化之也?！?/div>

樓角初銷一縷霞。淡黃楊柳暗棲鴉。玉人和月摘梅花。 笑捻粉香歸洞戶，更垂簾幕護(hù)窗紗。東風(fēng)寒似夜來些。

旋設(shè)篝爐下紙簾，樂哉容膝似陶潛。囊中佩藥無時服，架上堆書信手拈。似玉秋菰殊未老，如云宿麥不須占。掃空祠祿吾何欠，陋巷簞瓢易屬厭。

細(xì)徑依原僻，蓬蒿四五家。山田來雉兔，溪雨熟桑麻。竹籠晨收果，茅庵夜守瓜。頗知農(nóng)事樂，彼此問生涯。