羈旅迫歲晚，班毛混滿簪。游無(wú)果下馬，坐乏囊中金。塵漲風(fēng)聲滿，天昏雪氣深。幸聞清論數(shù)，竟日解悲吟。

古梅巨石瞰清池，觴詠曾陪老啟期。別我遂成千古恨，傳家空有一編詩(shī)。使君尚爾悲陳?ài)E，處士惜非同此時(shí)。若使南樓與清賞，胡床應(yīng)奉庾元規(guī)。

祝壽開樽象樂(lè)和，傞傞態(tài)度屢婆娑。動(dòng)空詠德終宵樂(lè)，從此修文定止戈。

紫蘭剩有無(wú)離騷，梅花不見見水曹。眇焉何許是人物，枉子秣馬行林皋。古人相逢示易得，紫燕西飛東伯勞。吟余切莫談時(shí)事，正攪春思分二毛。

大業(yè)征遼發(fā)閭左，軍興書檄煎膏火。此時(shí)也復(fù)有閑人，自引巖泉拾山果。后六百歲吾來(lái)游，洞中正夏凄如秋。乳石床平可坐臥，水作珠簾月作鉤。十年神游八極表，浮名坐覺(jué)秋豪小。試問(wèn)岑公迎我不？鶴飛忽下青松杪。

暫出嫌喧可得除。漫游久廢未全無(wú)。路逢鹽里知城近，店有雞聲覺(jué)月脯。

黃鳥翻紅樹，青牛臥綠苔。渚宮歌舞地，輕霧鎖樓臺(tái)。

名利既兩忘，形體方自遂。臥掩羅雀門，無(wú)人驚我睡。睡足斗擻衣，閑步中庭地。食抱摩挲腹，心頭無(wú)一事。除卻玄晏翁，何人知此味。

寒雀喧喧凍不飛，遶林空啅未開枝。多情好與風(fēng)流伴，不到雙雙燕語(yǔ)時(shí)。

三月十六日，前鄉(xiāng)貢進(jìn)士韓愈，謹(jǐn)再拜言相公閣下。　　愈聞周公之為輔相，其急于見賢也，方一食三吐其哺，方一沐三握其發(fā)。天下之賢才皆已舉用，奸邪讒佞欺負(fù)之徒皆已除去，四海皆已無(wú)虞，九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢，天災(zāi)時(shí)變、昆蟲草木之妖皆已銷息，天下之所謂禮、樂(lè)、刑、政教化之具皆已修理，風(fēng)俗皆已敦厚，動(dòng)植之物、風(fēng)雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至，而周公以圣人之才，憑叔父之親，其所輔理承化之功又盡章章如是。其所求進(jìn)見之士，豈復(fù)有賢于周公者哉？不惟不賢于周公而已，豈復(fù)有賢于時(shí)百執(zhí)事者哉？豈復(fù)有所計(jì)議、能補(bǔ)于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不聞見，思慮有所未及，以負(fù)成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，設(shè)使其時(shí)輔理承化之功未盡章章如是，而非圣人之才，而無(wú)叔父之親，則將不暇食與沐矣，豈特吐哺握發(fā)為勤而止哉？維其如是，故于今頌成王之德，而稱周公之功不衰?！　〗耖w下為輔相亦近耳。天下之賢才豈盡舉用？奸邪讒佞欺負(fù)之徒豈盡除去？四海豈盡無(wú)虞？九夷、八蠻之在荒服之外者豈盡賓貢？天災(zāi)時(shí)變、昆蟲草木之妖豈盡銷息？天下之所謂禮、樂(lè)、刑、政教化之具豈盡修理？風(fēng)俗豈盡敦厚？動(dòng)植之物、風(fēng)雨霜露之所沾被者豈盡得宜？休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬豈盡備至？其所求進(jìn)見之士，雖不足以希望盛德，至比于百執(zhí)事，豈盡出其下哉？其所稱說(shuō)，豈盡無(wú)所補(bǔ)哉？今雖不能如周公吐哺握發(fā)，亦宜引而進(jìn)之，察其所以而去就之，不宜默默而已也?！　∮氖湃找?。書再上，而志不得通。足三及門，而閽人辭焉。惟其昏愚，不知逃遁，故復(fù)有周公之說(shuō)焉。閣下其亦察之。古之士三月不仕則相吊，故出疆必載質(zhì)。然所以重于自進(jìn)者，以其于周不可則去之魯，于魯不可則去之齊，于齊不可則去之宋，之鄭，之秦，之楚也。今天下一君，四海一國(guó)，舍乎此則夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，則山林而已矣。山林者，士之所獨(dú)善自養(yǎng)，而不憂天下者之所能安也。如有憂天下之心，則不能矣。故愈每自進(jìn)而不知愧焉，書亟上，足數(shù)及門，而不知止焉。寧獨(dú)如此而已，惴惴焉惟，不得出大賢之門下是懼。亦惟少垂察焉。瀆冒威尊，惶恐無(wú)已。愈再拜。