青青梯樹林，下蔭蒼鮮石。幽人宴坐時(shí)，懷抱忘其遷。不見(jiàn)暮樵歸，寒山雨中碧。

清歌疊鼓連催促，這里不讓第三頭。

自聞憔客說(shuō)，無(wú)計(jì)得相尋。幾世傳高臥，全家在一林。養(yǎng)情書覽苦，采藥路多深。愿得為鄰里，誰(shuí)能說(shuō)此心。

詩(shī)境園林萬(wàn)柳閒，四圍秋草帶愁顏。樓臺(tái)寂寞鼠成穴，巖石崔嵬蚊負(fù)山。三徑昔嫌前輩窄，一區(qū)今欠此翁閒?？蛠?lái)莫怪匆匆去，萬(wàn)感催人鬢易斑。

環(huán)繞皆山遠(yuǎn)勝滁，地?zé)o炎瘴氣清虛。十亭留詠夸前輩，八景搜奇出故墟。拍岸驚濤通海道，插天峭壁壯侯居。煙云變態(tài)無(wú)窮極，百幅生綃畫不如。

吁嗟先晚季，寂寞慨前修。斗仰公無(wú)幾，云披我末由。扁舟方楚越，華屋已山丘。耆舊衰陽(yáng)盡，歸來(lái)涕欲流。

翩翩馬上郎，驅(qū)傳渡三湘。橘樹沙洲暗，松醪酒肆香。素風(fēng)傳竹帛，高價(jià)聘琳瑯。楚水多蘭芷，何人事搴芳。

漢昭帝逝世，昌邑王劉賀被廢黜，漢宣帝劉詢剛剛登上皇位。路溫舒呈上奏書，奏書說(shuō)：　　昭帝崩，昌邑王賀廢，宣帝初即位，路溫舒上書，言宜尚德緩刑。其辭曰：　　“臣聞齊有無(wú)知之禍，而桓公以興；晉有驪姬之難，而文公用伯。近世趙王不終，諸呂作亂，而孝文為太宗。由是觀之，禍亂之作，將以開(kāi)圣人也。故桓、文扶微興壞，尊文、武之業(yè)，　　澤加百姓，功潤(rùn)諸侯，雖不及三王，天下歸仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁義，省刑罰，通關(guān)梁，一遠(yuǎn)近，敬賢如大賓，愛(ài)民如赤子，內(nèi)恕情之所安而施之于海內(nèi)，是以囹圄空虛，天下太平。夫繼變化之后，必有異舊之恩，此賢圣所以昭天命也?！巴?，昭帝即世而無(wú)嗣，大臣憂戚，焦心合謀，皆以昌邑尊親，援而立之。然天不授命，淫亂其心，遂以自亡。深察禍變之故，乃皇天之所以開(kāi)至圣也。故大將軍受命武帝，股肱漢國(guó)，披肝膽，決大計(jì)，黜亡義，立有德，輔天而行，然后宗廟以安，天下咸寧。臣聞《春秋》正即位，大一統(tǒng)而慎始也。陛下初登至尊，與天合符，宜改前世之失，正始受命之統(tǒng)，滌煩文，除民疾，存亡繼絕，以應(yīng)天意?！　　俺悸勄赜惺?，其一尚存，治獄之吏是也。秦之時(shí)，羞文學(xué)，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏，正言者謂之誹謗，遏過(guò)者謂之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，譽(yù)諛之聲日滿于耳，虛美熏心，實(shí)禍蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，賴陛下恩厚，亡金革之危、饑寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，獄亂之也。夫獄者，天下之大命也，死者不可復(fù)生，絕者不可復(fù)屬?！稌吩唬骸芭c其殺不辜，寧失不經(jīng)?！苯裰为z吏則不然，上下相驅(qū)，以刻為明，深者獲公名，平者多后患。故治獄之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流離于市，被刑之徒比肩而立，大辟之計(jì)歲以萬(wàn)數(shù)。此仁圣之所以傷也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安則樂(lè)生，痛則思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不勝痛，則飾詞以視之，吏治者利其然，則指道以明之，上奏畏卻，則鍛練而周內(nèi)之；蓋奏當(dāng)之成，雖咎繇聽(tīng)之，猶以為死有余辜。何則？成練者眾，文致之罪明也。是以獄吏專為深刻，殘賊而亡極，媮為一切，不顧國(guó)患，此世之大賊也。故俗語(yǔ)曰：“畫地為獄議不入；刻木為吏期不對(duì)?！贝私约怖糁L(fēng)，悲痛之辭也。故天下之患，莫深于獄；敗法亂正，離親塞道，莫甚乎治獄之吏，此所謂一尚存者也。”　　“臣聞烏鳶之卵不毀，而后鳳凰集；誹謗之罪不誅，而后良言進(jìn)。故古人有言：“山藪臧疾，川澤納污，瑾瑜匿惡，國(guó)君含詬?！蔽ū菹鲁u謗以招切言，開(kāi)天下之口，廣箴諫之路，掃亡秦之失，尊文武之德，省法制，寬刑罰，以廢治獄，則太平之風(fēng)可興于世，永履和樂(lè)，與天亡極，天下幸甚?！薄　∩仙破溲浴?/div>

雨香不及露華香，竹液花膏馥葛裳。儂與曉星成二客，更無(wú)人共上番涼。筠箕苕帚兩無(wú)蹤，竊果畦丁職不供。老子不來(lái)才幾日，松花槲葉滿亭中。

鋪昭典禮，誕合神靈。饗通純孝，治感至馨。郁香既祼，圣酒來(lái)寧。膺茲福祿，萬(wàn)壽益齡。